பகவத் கீதை 11.50

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 11.50 — "இவ்வாறு அர்ஜுனிடம் பேசி, வசுதேவர் தமது இயல்பான உருவை மீண்டும் காட்டினார்; பூரணமான ஆன்மா அவ்வுருவில் "
பகவத் கீதை 11.50 — Vishvarupa Darshana Yoga
சமஸ்கிருதம்

सञ्जय उवाच | इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः | आश्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा ||११-५०||

ஒலிபெயர்ப்பு

sañjaya uvāca . ityarjunaṃ vāsudevastathoktvā svakaṃ rūpaṃ darśayāmāsa bhūyaḥ . āśvāsayāmāsa ca bhītamenaṃ bhūtvā punaḥ saumyavapurmahātmā ||11-50||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

சஞ்சயன் கூறுகிறார், வாதுவேதர் அல்லது கிருஷ்ணர் தனது கோரமான இறைவடிவத்தை (விஸ்வருபம்) காட்டிய பின்னர், மீண்டும் அவரது பொதுவான நல்ல உருவை எடுத்துக்கொண்டு அர்ஜுனைத் தேற்றினார். இந்தச் சமயத்தில் கிருஷ்ணர் தனக்குரிய இயல்பான (சௌம்ய) வடிவில் மாறி, பயந்து நடுங்கிய அர்ஜுனுக்கு நிதானப்படுத்தி ஆறுதலளித்தார். இதன் மூலம் கடவுள் எல்லோருக்கும் பாதுகாப்பாகவும், காரணிகளின் சமநிலையையும் தந்தால் உய்ய முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது பக்தி யோகத்திற்குரிய கற்பனை; கடவுளின் இரு வடிவங்களான கோரமான (உலகை அழிக்கக்கூடிய) மற்றும் இனிய (பாதுகாக்கும்) உருவே ஆன்மாவுக்குத் தெளிவைக் கொடுப்பதாகும். இதில் 'அச்சம் நீங்குதல்' மற்றும் 'இறைவனுடைய கிருபை' என்ற இரு முனைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன; கடவுள் நமக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யலாம் என்பதை இது விரிவுரைக்கிறது.

சொற்பொருள்
इति thus, अर्जुनम् to Arjuna, वासुदेवः Vaasudeva, तथा so, उक्त्वा having spoken, स्वकम् His own, रूपम् form, दर्शयामास showed, भूयः again, आश्वासयामास consoled, च and, भीतम् who was terrified, एनम् him, भूत्वा having become, पुनः again, सौम्यवपुः of gentle form, महात्मा the greatsouled One
பாரம்பரிய உரை
His own form His form as the son of Vasudeva.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்தச் சலோகம் மகாபாரதத்தின் கুরুক্ষেত্রப் போரில், அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரைக் கேட்பது வரிசையில் நடக்கும் நிகழ்வாகும். முன்பே கிருஷ்ணர் தனது விஸ்வருபத்தை (உலகம் முழுதும் உள்ள எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய உருவு) காட்டினார், இதைப் பார்த்த அர்ஜுன் பயத்துடன் நடுங்கித் திரைந்தான். இந்த நிலையில் சஞ்சயன் கிருஷ்ணரைக் குறிப்பிடும்போது, அவர் மீண்டும் 'சௌம்யவபு' (அழகான, இனிய உரு) எடுத்து அர்ஜுனை ஆறுதல் படுத்தினார் என்பதை விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு பெரிய நெடுமுடிவு செய்வதற்காகப் பயந்து தயங்கும் ஒருவரின் நிலையில், நீங்கள் உண்மையான சூழலுக்கு ஏற்ப நடக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பணியில் திடீர் மாற்றம் அல்லது பெரிய பொறுப்பு கிடைத்தால் பயமுடையோம்; ஆனால் நாம் தெளிவான முடிவுகளைப் புரிந்து கொண்டு செயல்படுவதன் மூலம் நிதானமாக இருக்கலாம். இங்கு கிருஷ்ணரின் உரு மாற்றம் போல, தனது உள்ளத்திலும் ஒரு 'நல்ல' நிலையைத் தேர்ந்தெடுத்து நேர்மறையாக நடப்போம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு குழந்தை போன்ற அர்ஜுனன் கண் முன்னே ஒரு பெரிய மீனுக்கு (விஸ்வருபம்) சமமான கொடூரமான உருவைப் பார்த்து பயந்துபோய் நடுங்கினான். ஆனால் அவனைப்போல், தாயார் குழந்தையை அணைத்து 'அது என் வடிவுதான்' என்று சொல்லி மீண்டும் இனம் புரியும் அன்பான உருவத்தில் மாறித் தேற்றுகிறாள் போலவே கிருஷ்ணரும் செய்து காட்டினார். எனவே, நாம் பயப்படும்போது கடவுளின் நிஜ வடிவு எப்போதும் நமக்காக இருக்கும் என்பதை இந்து தாய்க்கூறுகிறது.

தினசரி சிந்தனை

அர்ஜுனா போல, நீங்களும் பெரிய விடயங்களைக் கண்டபோது பயத்தில் ஆழ்ந்திருக்கிறீர்களா? இறைவன் உமக்குத் தோன்றிய அருள் வடிவத்தின் பின்புறம் இருக்கும் அவரது சாதாரணமான, அன்பான முகத்தை நினைவு கூர்ந்து பார்க்கும்போது, அதே நம்பிக்கை கிடைக்கிறது. ஒருவர் உங்களைப் பயமுறுத்துபவர் இல்லை; மாறாக, நீங்கள் எப்போதும் அவரின் காப்புக்குள் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்தத் தருணத்தில் உங்கள் மனம் அமைதியடைந்து, 'என் ஆண்டவன் என்னிடம் உள்ளார்' என்ற நம்பிக்கையை வளர்க்கட்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் கண்களை மூடி, இறைவன் நமக்குக் காட்டும் அருள் வடிவத்தை நினைவு கூறுக. பரந்த கோட்பாடுகளில் இருந்து சிறிய மற்றும் அன்புள்ள தனிப்பட்ட முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அவரது தயக்கத்திற்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்க, இதுவே உங்கள் பயத்தை நீக்குகிறது. மனதைச் சமநிலைப்படுத்தி, 'என் அருள் வேண்டும்' என்ற நம்பிக்கையுடன் இருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. பயத்தை நீக்கும் அன்பு
    இறைவனின் கோட்பாட்டு வடிவத்தால் பயந்தாரை, அவர் தமது இயல்பான மற்றும் மகிழ்ச்சியூட்டும் உருவில் தேற்றினார். இதன்மூலம், அறிவு முதலில் பயத்தைத் தரும் என்றாலும், அன்பு அதனை நீக்கி அமைதியைக் கொடுக்கும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்கிறோம்.
  2. இயல்பான வடிவத்தின் முன்னுக்கு வருதல்
    கோட்பாட்டு உருவை விடுத்து, இறைவர் மீண்டும் தமது அழகிய மற்றும் சுலபமான உருவைக் காட்டினார். இது தெய்வம் நமக்குத் தொலைவில் இல்லாமல், நெருக்கமாகவும் எளிதாகவும் இருப்பதற்கான சின்னமாகும்.
  3. சோம்பிய நிலை மற்றும் தேற்று
    இறைவர் தமது உயர்ந்த ஆன்மாவுடன் கூடியவராக, அர்ஜுனாவின் பயத்தை நீக்கித் தேற்றினார். இங்கே 'ஆஸ்வாஸாய' (தேற்று) என்ற வார்த்தை, பக்தனுக்குப் பெரும் மறுமலர்ச்சியையும் நிம்மதியையும் தருவது தெளிவுபடுத்துகிறது.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் வடிவு (Forms of God)அச்சம் நீங்குதல் (Overcoming Fear)பக்தி யோகம் (Bhakti Yoga)விஸ்வருப தரிசனம் (Vision of Cosmic Form)ஆறுதலளித்தல் (Consolation)நல்ல உரு (Soul's Gentle Form)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.186.518.66

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 10.8 — இறைவன் தனது பல்வேறு வடிவங்களை விளக்குவதையும், அவர் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறார் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள இதைப் படியுங்கள்.
  2. 12.3 — நேரடி வடிவில் (சாகார உருவத்தில்) வழிபடுவது எப்போதுமே எளிதான மற்றும் அழகிய பாதை என்பதை இது விளக்குகிறது.
  3. 18.65 — இறுதியாக, மனம் முழுமையாக இறைவனை நோக்கிச் சென்று பயத்தைத் துறந்து அன்பில் வாழும் பாதையை விளக்குகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

கீதை 11-ஆம் அதிகாரத்தில் இந்த வரிசை ஏன் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது?
இந்தப் பாடம் கிருஷ்ணரின் இரு வடிவுகளையும் (பயத்திற்குரிய மற்றும் அன்பான) காட்டுகிறது. இது பக்தி யோகத்தில் 'அச்சம் நீங்கி நேர்மறையாகத் திரும்புவதன்' முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.50 →