பகவத் கீதை 11.7

Vishvarupa Darshana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 11.7 — "இதோ அருச்சுனா! இம்மையே உடலில் நிறைந்திருக்கும் சராசரமாகிய முழுவுலகத்தையும், நீ காண விரும்புவது வேறென"
பகவத் கீதை 11.7 — Vishvarupa Darshana Yoga
சமஸ்கிருதம்

इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम् | मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद् द्रष्टुमिच्छसि ||११-७||

ஒலிபெயர்ப்பு

ihaikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ paśyādya sacarācaram . mama dehe guḍākeśa yaccānyad draṣṭumicchasi ||11-7||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் இறைவன் கிருஷ்ணர், அருச்சுனனுக்கு (குடாகேசா) தம்முடைய உடலிலேயே முழுமையும் நிறைந்துள்ள சராசர லோகத்தைக் காட்டுகிறார். 'இதோ! இப்படியே எல்லாவற்றையும் நீ பார்த்துக்கொள்' என்று அருச்சுனனை வணங்கி, அவர் வேறு எதைப் பார்க்க விரும்புகிறாரோ அதையும் காட்ட முன்வருகிறார். இதன் மூலம், இறைவர் ஒரே உடலில் சராசர ஜெகத்தைத் தாங்கியிருப்பது என்பதையே இந்தச் சொல்லின் அடிப்படையில் விளக்குகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஜ்ஞான யோக'த்தின் ஒரு பகுதியாகும்; அது உயிரை இறைவனுடன் சேர்த்துப் பார்க்கிறது. இதன் மூலம், ஒன்று (பரமாத்மா) பலவற்றில் (உடல் மற்றும் ஜீவாக்கள்) நிறைந்துள்ளதை விளக்குகிறது. இது 'அத்வைத' தத்துவத்தின் அடிப்படையில், உயிரும் இறைவனும் ஒன்றே என்பதை உணர்த்துகிறது.

சொற்பொருள்
इह in this, एकस्थम् centred in one, जगत् the universe, कृत्स्नम् whole, पश्य behold, अद्य now, सचराचरम् with the moving and the unmoving, मम My, देहे in body, गुडाकेश O Gudakesa, यत् whatever, च and, अन्यत् other, द्रष्टुम् to see, इच्छसि (thou) desirest
பாரம்பரிய உரை
Anyat Other whatever else. Your success or defeat in the war, about which you,have entertained a doubt. (Cf. II.6)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது மஹாபாரதத்தின் கুরুক্ষেত্র போர்க்களத்தில் நடக்கும் நிகழ்வாகும், இங்கு அருச்சுனன் உறவுகளைக் கொல்ல வேண்டிய நிலையில் இருக்கிறான். இதற்கு முன்பு, கிருஷ்ணர் தம்முடைய விஸ்வரூபத்தை (Cosmic Form) காட்டத் தொடங்கினார்; அதில் ஆயிரம் முகங்களும் நெருப்புக் கத்திகளும் உள்ளன. அருச்சுனர் மனக்குழப்பமடைந்து, சிறிய உலகின் திருவிழாவைப் பார்த்தால் போதாது என்று நினைக்கவில்லை; அவர் இன்னும் அதிகமான காட்சிகளை விரும்புகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டிய சூழலில், 'என் உடல் இந்தத் துயரத்தைக் கட்டுப்படுத்தி விட்டது' என்று நினைக்கும்போது இறைவனின் கூறுகளைப் பார்த்தால் போதும். குறித்த ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, அதை முழுமையாகச் செய்தால் மட்டுமே அந்த உணர்வு வரும்; மற்ற எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் காண்போம் என்று நினைப்பதை விட, இறைவன் உங்களைக் கவனித்துக்கொண்டுள்ளார் என்பது போன்ற ஒரு சித்திரத்தைப் பார்க்கலாம். இந்தச் சூழலில் நீங்கள் அமைதியாக இருந்து, எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் காணும் திறனைப் பெறுகிறீர்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருச்சுனாவிற்காக கண்ணன், 'உலகம் முழுவதும் என்னோட உடலில்தான் இருக்கிறாள்' என்று ஒரு பேரரசர் சொல்வது போலச் செய்கிறார். இதையே நீங்கள் ஒரு பெரிய டைமிட்டி (Time Machine) கண்டுபிடித்தால், அதில் நாம் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியுமோ? அப்படியாக, கண்ணனின் உடலில்தான் இறைவன் இருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். நீங்கள் சிந்திக்கிறது ஒன்றைக் கூட அவர் காட்டத் தயாராக உள்ளார்.

தினசரி சிந்தனை

அருச்சுனா போன்ற நீங்களும் திடுக்கிட வேண்டிய சில நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ளுகிறீர்களா? இந்த வசனம் உங்களுக்கு ஒரு புதிய பார்வையை அளிக்கிறது; உங்கள் கண்கள் மட்டுமல்ல, உள்ளுணர்வும் முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் காண வேண்டும். நீங்கள் நேரடியாகக் காணும் சிற்றினங்களில் இறைவனின் வடிவைத் தேடாதீர்கள்; அவன் தான் உங்களைச் சுற்றியிருக்கும் ஒவ்வொரு அசைவுகளிலும், ஒவ்வொரு மூச்சிலும் இருக்கிறார். இந்த உணர்வு உங்கள் பயத்தைப் போக்கி, அனைத்தையும் ஒரு கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க வைக்கும்.

இன்றைய பயிற்சி

இதோ அருச்சுனா, இம்மையே உடலில் நிறைந்திருக்கும் சராசரமாகிய முழுவுலகத்தையும் காணும் அதிசயத்தை மனதில் கொள்க. நீர் ஒரு பிரபஞ்சத்தில் வாழ்பவர் என்று நினைத்துக்கொள்ளாமல், அந்தப் படைப்பையே உடலாகக் கொண்டிருக்கும் இறைவன் உள்ளார் என்பதை உணர்த்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. இறைவன் சராசரமாகிய பிரபஞ்சம்
    கடவுள் வெளியே இல்லை; அவர் தான் நாம் காணும் ஒவ்வொரு அசைவும், அசையாததும் ஆன முழு உலகத்தின் உள்ளார்ந்த சக்தி. கிருஷ்ணரின் வடிவே இந்தப் பிரபஞ்சம் என்பதை இது விளக்குகிறது.
  2. ஒருங்கிய பார்ப்பதன் ஆற்றல்
    வீசுவைக்காகச் சில தனிமையான பொருட்களை மட்டும் பார்க்காமல், முழு உலகத்தையும் ஒரே நோக்கில் காண வேண்டும். இந்தப் பார்வை நம்முடைய சுயநலத்தை அழித்து, இறைவனின் விரிந்த தன்மையைக் கண்டுபிடிக்க வழிவகுக்கும்.
  3. அருச்சுனாவிற்கான சிறப்பு விசேஷம்
    கிருஷ்ணர் அருச்சுனாவுக்கு மட்டுமல்ல, நாம் யாராக இருந்தாலும் இந்த விரிவான உண்மையைக் காட்ட முடியும் என்பதை இது குறிக்கிறது. 'யாதென்றால்' என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்பது போல, என்ன வேண்டுமானாலும் கண்டுகொள்ளுங்கள் என்று அழைப்பு விடுக்கிறார்.

கருப்பொருள்கள்

வீட்டில் இருக்கும் இறைவர்விஸ்வரூபம்அருச்சுனன் கண்கள்சராசர லோகம்இயல்பான அன்புஉடலின் தத்துவம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.304.1818.666.5

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 10.8 — அனைத்துப் படைப்புகளிலும் கிருஷ்ணர் இருக்கிறார் என்பதற்கான அடிப்படையை இது விளக்குகிறது.
  2. 9.4 — இறைவன் எல்லாவற்றையும் ஆண்டாலும், அவரே ஒன்றாகவே உள்ளார் என்ற இந்த வசனம் பின்னர் தொடர்கிறது.
  3. 13.27 — பிரகிருதியிலும் அநுமதித்தல் காரணமாக, உடலில் இறைவன் இருப்பதை விளக்கும் முக்கிய வசனம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'குடாகேஷா' என்பது யாரைக் குறிக்கிறது?
'குடாகேஷா' என்பது அருச்சுனனுக்கு ஒரு மரியாதையான பெயராகும். இது அவரைப் பற்றிச் சொல்லப்படும்போது, 'கண்களின் தலைவர்' அல்லது 'தூக்கத்தை வென்றவன்' என்று பொருள்படும்.
'சராசரம்' என்றால் என்ன? இதை வசனத்தில் எப்படிப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்?
'சராசரம்' என்பது 'உயிர்ப்பொருள் கொண்டவை மற்றும் உயிரற்றவை' ஆகும். இந்தச் சொல்லைக் கொண்டு, அனைத்து ஜீவாக்களையும் (சேர்ந்த) மற்றும் நிலையான பொருட்களையும் உள்ளிட்ட முழுவுலகத்தையும் கிருஷ்ணர் விவரிக்கிறார்.
இறைவர் தம் உடலில்தான் எல்லாவற்றையும் வைத்துள்ளாரா? இது எப்படி சாத்தியமாகும்?
ஆதமிக் கிருஷ்ணர், இறைவனின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், அவரது உடலில் அனைத்து ஜீவர்களையும் உள்ளிட்ட முழுவுலகத்தையும் தாங்கி நிறுத்துகிறது. இது மூன்று படைப்புகளிலும் ஒன்றே என்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த வசனம் அருச்சுனனுக்கு என்ன பயனைத் தந்துள்ளது?
அருச்சுணன், இறைவரின் உடலில் நிறைந்துள்ள முழுவுலகத்தையும் கண்டதால், அவர் மிகப்பெரிய ஒரு சங்கடத்தை அடைந்தார். ஆனால், அதன் பிறகு அவர் தனது கடமையைச் செய்யும் தயக்கம் இல்லாமல் இருக்கும்.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 11.7 →