பகவத் கீதை 13.17

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பிராணிகளில் பிரிக்கப்படாதது போலவும், பிரிக்கப்பட்டதாகவே நிலைத்திருப்பதும்; அனைத்து உயிர்களையும் தாங்குவானாகியவனும், சேர்த்துக்கொள்பவனும், படைப்பவனுமாகிய இறைவன் எனத் தெளிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சமஸ்கிருதம்

अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् | भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ||१३-१७||

ஒலிபெயர்ப்பு

avibhaktaṃ ca bhūteṣu vibhaktamiva ca sthitam . bhūtabhartṛ ca tajjñeyaṃ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca ||13-17||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இது திருமாலின் உபதேசம், அர்ஜுனனுக்கு நிகழ்கிறது. இறைவன் பிராணிகள் எல்லாவற்றிலும் பிரிக்கப்படாத ஒன்றாக இருந்தாலும், அவை பல்வேறு வடிவங்களில் காட்சியளிக்கிறார் என்று கூறுகிறான். உயிர்கள் அனைத்தையும் தாங்குவோனாகவும், சேர்த்துக்கொள்பவனாகவும் (மரிப்பவை), படைப்பவனாகவும் இறைவன் செயல்படுகிறான் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வாசகம் 'ஞான யோக'த்திலும் (Jnana Yoga), சங்க்ய தத்துவங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது பரம்பொருளின் ஒருமைப்பாட்டை விட்டு, பல வடிவங்கள் காட்சியளிக்கும் காரணத்தை விளக்குகிறது; அதாவது 'அவிப்தம்' (ஒன்றானது) மற்றும் 'விப்தம்' போல இருத்தல்.

சொற்பொருள்

अविभक्तम् undivided, च and, भूतेषु in beings, विभक्तम् divided, इव as if, च and, स्थितम् existing, भूतभर्तृ the supporter of beings, च and, तत् That ज्ञेयम् to be known, ग्रसिष्णु devouring, प्रभविष्णु generating, च and

பாரம்பரிய உரை

Brahman must be regarded as That which supports, swallows up and also creates all beings, in the three forms of Brahma who creates the world of names anf forms? Vishnu who preserves or sustains, and Rudra who destroys. It is undivided in the various bodies. It is like ether. It is allpervding like space (Akasa). It is indivisible and the One, but It seems to divide Itself in forms and appears as all the separate existing things and beings. It is essentially unbroken. Yet? It is, as it were, divided among all beings. It devours this world during the cosmic dissolution. It generates it at the time of the origin of the next age. It supports all beings during the period of sustenance of this world. Just as fire is hidden in the wood, so also Brahman is hidden in all bodies. Just as the one space appears to be different through the limiting adjuncts (pot, house, etc.) so also the one indivisible Brahman appears to be different through the limiting adjuncts (the body, etc.). (Cf. XVIII.20)An objector says The knowable Brahman, the Knower of the field, is allpervading. It exists everywhere and yet It is not perceived. Therefore It must be of the nature of darkness or Tamas. The answer is No. It cannot be. What, then It is the Light of Lights.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருகுஷேத்திர போர்க்களத்தில் நடக்கும் ஒரு முக்கியமான உபதேசம். அர்ஜுனன் பகைவர்களான தனக்குரியோரை எதிர்கொள்ள மறுத்து, சங்கடப்பட்டு இருந்தபோது, கிருஷ்ணர் அவருக்கு ஆத்ம-நித்யத்தின் விளக்கத்தை வழங்குகிறார். 13ஆம் அதிகாரத்தில் 'புலன்' மற்றும் 'இயல்பு' (Kshetra Kshetrajna) பற்றிய உரையாடலை முடிக்கும்போது, இறைவனின் சக்திப்பண்பை விளக்க இந்த வாசகத்தைச் சொல்லுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு தொழிலதிபர் தன் நிறுவனத்தின் அனைத்து ஊழியர்களையும் ஒரு குடும்பமாகப் பார்க்க வேண்டும். அவர்கள் வெவ்வேறு பணிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரே உயிர் (இறைவன்) எல்லோரிடமும் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையை அந்தத் தலைவர் கொள்வார். இதனால் போட்டியாளர்களிடம் கோபம் இன்றி, அவர்களைப் படைக்கும் சக்தியாகவும், மறுப்பின் காலத்தில் உதவி செய்யும் ஆற்றலுடனும் செயல்படுவது எளிதாகிறது.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் ஒரு பெரிய வெளிச்சத்தை நினைவு கூருங்களா? ஆனால் அந்த ஒளியானது பல விளக்குகளில் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொன்றிலும் மின்சாரம் போலத் தோன்றுகிறதல்லவா? இறைவனும் அதேபோல்; அவர் ஒருவர் என்றாலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் இருக்க முடியும். உங்கள் நண்பர்களையும் சிந்தைகளாகவும், பூச்சிகளின் கண்ணியான விலங்குகளாகவும் மாறி விளையாடக் கூடிருப்பார்.

தினசரி சிந்தனை

நீ இன்று நம்புவதுபோல் முழுமையாகத் தனித்தவனாக இருக்கிறாயா? நிச்சயமாக அல்ல; ஏனென்றால் பிரபஞ்சம் சூழ்ந்திருக்கும் இந்த ஆன்மா, உன் உள்ளேயும் மற்றவர் உள்ளங்களிலும் ஒரே மாதிரியாகவே நிலைத்துள்ளது. கஷ்டங்கள் வரும்போதோ அல்லது வெற்றி பெறும் போதோ, நீ ஒரு தனித்தவனா இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்; அவன் உன்னையும் மற்றவர்களையும் சுமந்து கொண்டிருப்பான்.

இன்றைய பயிற்சி

இந்த நேரத்தில், உங்கள் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் அனைத்து உயிர்களிடமும் பிரிக்கப்படாத ஒன்றாக நிலைக்கும் இறைவனின் சக்தியை நினைவு கூருங்கள். ஒருவர் தனிமைப்பட்டவர் போல இருப்பதில்லை; எல்லாவற்றிலும் அவன் உள்ளார், நீங்களும் அந்தச் சக்தியே என்பதை உணர்த்துங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அகிலத்தில் உள்ள பிரிக்கப்படாத ஒற்றுமை
பிராணிகள் பல வடிவங்களில் இருந்தாலும், அவற்றிற்குள் அமர்ந்துள்ள இறைச்சத்து (Brahman) ஒரு தனியாகப் பிளக்கப்பட்டதல்ல. எல்லாவற்றிலும் ஒரே தேசம் உள்ளது போல, உயிரினங்கள் பலவாய் காட்டினாலும் மூல ஆன்மா ஒன்றே.
உயிர்களின் தாங்குபவர் மற்றும் படைப்பாளர்
இறைவன் எல்லாவற்றையும் சுமந்து கொண்டிருப்பதோடு, அனைத்தையும் தனக்குள் உறிஞ்சிக் கொண்டு (grasiṣṇu) சேர்த்துக்கொள்கிறார் மற்றும் புதிதாகப் படைக்கும் ஆற்றல் (prabhaviṣṇu) கொண்டவர். இதுவே அவர் எல்லாவற்றின் காரணமாகவும், முடிவாகவும் இருப்பதைக் காட்டுகிறது.
தெளிவு மற்றும் அறிவைப் பெறுதல்
இந்தத் தத்துவத்தை உண்மையாகப் புரிந்து கொள்வது 'ஜ்ஞேயம்' (அறிய வேண்டிய விஷயம்) ஆகும். இதை அறிந்தவர், படைப்பின் ஒற்றுமையைக் கண்டு மீதமுள்ள சிற்றளவு தனிமை மற்றும் வெறுப்பு நீங்கி வாழ்வார்.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் ஒருமைப்பாடுஉயிர்களில் இறைவன் வாழ்வுபடைப்பு மற்றும் அழிவு சக்திஞான யோகம்அத்வைத தத்துவம்இருப்பின் மூலம்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

2.13 — இறப்பு மற்றும் பிறப்புச் சுழற்சியில் உயிரின் மாற்றமடையாத தன்மை (அவினாசி) கற்பிக்கப்படுகிறது, இது 13-ஆம் அத்தியாயத்தில் வரும் ஒற்றுமைக் கோட்பாட்டிற்கு அடிப்படையாகும்.
7.20 — இறைவன் எல்லாவற்றிலும் உள்ளார் என்பதை விளக்கும் 'அர்ஜூன, நான் தானே' என்ற ஸ்லோகம் இந்தத் தத்துவத்தை விரிவுபடுத்துகிறது.
13.27 — இந்த அத்தியாயத்தின் முடிவில், களமும் (Kshetra) களக்ஞானியும் (Kshetrajna) ஒன்றுபட்டால் மீட்பு கிடைக்கும் என்று கூறுகிறது; இது 17-ஆம் ஸ்லோகத்தின் விளைவை முடிக்கிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ்ப் பதிப்பு Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → வேदान்தம் விளக்கம் Vedanta philosophy explained in Tamil for beginners → களைக் கணிதாள் மொழிபெயர்ப்பு The Field and the Knower of the field translation English Tamil →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'விப்தம்' என்றால் என்ன?

'விப்தம்' என்பது பிரிக்கப்பட்டதாக அல்லது பலவாகப் பிரிந்துள்ளதாக பொருள். இறைவன் ஒருவர் என்றாலும், அவர் பல்வேறு உயிரினங்களில் தனித்தனியே இருப்பதைப் போலத் தெரிகிறார் என்று இதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

இறைவன் எப்படி அனைத்து உயிர்களையும் 'தாங்குவான்' (Bhūtabhartṛ)?

அவர் பிரபஞ்சத்தின் ஊட்டமாகவும், ஆற்றலாகவும் செயல்படுகிறார். ஒவ்வொரு உயிரும் அவர் இல்லாமல் வாழ முடியாது; அவரே அவைகளின் அடிப்படைத் தூணாக இருந்து நிலையானிருக்கச் செய்கிறார்.

'கிரசிஷ்ணு' (Grasiṣhnu) என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன?

இதன் பொருள் 'சேர்த்துக்கொள்ளும் அல்லது உறிஞ்சிச் சாப்பிடும்'. இறைவன் காலம் முடிந்தால், அனைத்து உயிரினங்களையும் மீண்டும் தனக்குள் செலுத்திக்கொண்டு அவற்றை அழிக்கும் சக்தியாகவும் செயல்படுகிறார்.

இதிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்?

நம்மிடையே இருப்பது ஒரே இறைவன் என்ற உணர்வை வளர்க்க வேண்டும். மற்றவர்கள் மீது கோபமோ, வெறுப்போ இல்லாமல், அவர்களும் அந்த ஒரு சக்தியின் பகுதி என்பதை நினைவு கூரும்போது உள்ளமைதியைப் பெறலாம்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 13.17 →