பகவத் கீதை 14.15

Gunatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

ராஜஸில் இறந்து கர்மசங்கிகளிடம் பிறக்கின்றான்; தாமஸில் இறந்தவன் மூடயோனியிலே பிறக்கின்றான்.

சமஸ்கிருதம்

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते | तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ||१४-१५||

ஒலிபெயர்ப்பு

rajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate . tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate ||14-15||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வாக்கியம் பகவான் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உபதேசிக்கிறார். மனிதன் ரஜோ குணத்தில் (ஆர்ப்பரிப்பு/ஈர்க்கும் சக்தி) இறந்துவிட்டால், செயல்களில் அதிகம் ஈடுபடும் கர்மிகள் பக்கமாகப் பிறப்பான் எனக் கூறுகிறது. அதேபோல், தமோ குணத்தில் (அஞ்ஞானம்/இரும்பு நிலை) இறந்தவன் அறிவுள்ள உயிர்களிடமிருந்து மூடமான விலங்குகளாகப் பிறப்பான் என விளக்கുന്നു.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் ஸாத்யக யோகத்தின் (Sankhya) கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மனித உயிரினங்களின் பிறப்பு-மரணச் சுற்றில் குணங்கள் (குணத் தியானம்) எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை விளக்குகிறது.

சொற்பொருள்

रजसि in Rajas, प्रलयम् death, गत्वा meeting, कर्मसङ्गिषु among those attached to action, जायते (he) is born, तथा so, प्रलीनः dying, तमसि in inertia, मूढयोनिषु in the wombs of the senseless, जायते (he) is born

பாரம்பரிய உரை

Meeting with death in Rajas If he dies when Rajas is predominant in him, he is born among men who are attached to action. If he dies when Tamas is fully predominant in him, he takes birth in ignorant species such as cattle, birds, beasts or insects. He may take his birth amongst the dull and the stupid or the lowest grades of human beings. He need not take the body of an animal. This is the view of some persons.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வாசகம் மகாபாரதத்தின் குருக்கேட்டு போரில் நடக்கும் இடத்தில் உள்ளதாகும். பகவான் கிருஷ்ணர், தனது சிநைகள் அருச்சுனனுக்கு ஞான யோகத்தை உபதேசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, இந்த வசனம் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு நிகழ்வாகும். அருச்சுனன் போரை விட்டுவிடத் தயங்கிய நிலையில், கிருஷ்ணர் அவனுக்கு மூன்று குணங்களின் சக்தி மற்றும் பிறப்பு-மரணச் சுற்றைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய வேலை வாழ்க்கையில், நீங்கள் அதிக அழுத்தத்தில் (ராஜஸ்) இருக்கும்போது, மற்றவர்களுடன் போட்டியில் ஈடுபட்டு தனிமையை இழக்கலாம். இதேநிலை உங்களுக்குத் தேவைப்படும் சூழலில், மனம் கசந்து போய் செயல் அற்றதாக (தமஸ்) இருந்தால், புதிய முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை இழப்பீர்கள். எனவே, இந்த வாக்கியம் நாம் ஒருபோதுமே ஒரே நிலையில் சிக்கிவிடாமல், கர்மாங்களுடன் உறவாடுவதன் மூலம் அடுத்த படியைத் தேர்வு செய்வதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

நீங்கள் ஒரு சோகமான நாள் முடிவில் தூங்கும்போது, கனவானில் என்ன நடந்தாலும் அடுத்த நாளின்று புதிய ஆரம்பமாகத் தொடங்குகிறது. இதேபோல, இறைவன் சொல்வதென்னவென்றால், நீங்கள் உயிருடன் இருக்கும்போது ரஜோஸ் (வேகம்) அல்ல தமஸ் (அசைவு) என்று நடந்தாலும், அடுத்த பிறப்பில் அதற்கு ஏற்ற சூழலிலேயே வர வேண்டும். இதை ஒரு விளையாட்டு போல நினைத்துக்கொள்ளுங்கள்; நீங்கள் எப்படிப் பயிற்சி செய்தீர்களோ, அதுபோன்றதான காய்களைத்தான் அவர்கள் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்கள்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் எந்த நிலையில் இறந்து போகிறீர்களோ, அந்தத் தன்மைக்கு ஏற்பத்தான் நீங்கள் புதிய பிறவியைப் பெறுகிறீர்கள் என்பதை உணருங்கள். ராஜஸில் வாழ்ந்து கர்மங்களுக்கு அடிமையாகிவிட்டால் மீண்டும் செயல்களின் சுற்றிலேயே சிக்கிக்கொள்வீர்கள்; தாமஸ் என்ற இருண்ட நிலையில் முடிகின்றான், நீங்களும் புத்தியை இழந்த பிறவிகள் பெற்று வரலாம். ஆகவே, கர்மங்களுக்கு அடிமையாகாது, தெளிவான புத்தித்துடன் உயிரினத்தைத் தூக்கி எடுக்கும் முறையில் வாழுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய தினம் உங்கள் மனநிலை ராஜஸீயமான (செயலில் ஈடுபட்டு, அலைக்கழிக்கும்) நிலையிலா அல்லது தாமஸீயமான (குளிராகவும் குழப்பமாகவுள்ள) நிலையிலா என்பதைக் கவனியுங்கள். இறைவனை நோக்கித் தஞ்சம் கொண்டு, இந்தப் பிறவிச் சுற்றில் சிக்காமல் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையான ஆசையை மனதில் வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இறப்பு நிலை மற்றும் பிறவி தொடர்பு
பெருமாள் கிருஷ்ணர் விளக்குவது போல, ஒருவர் இறுதி நேரத்தில் எந்தக் குணத்தின் (குனம்) ஆதிக்கத்தில் இருக்கிறாரோ, அந்தத் தன்மைக்கேற்ப அவர்கள் பிறவி பெறுகிறார்கள். ராஜஸீயமான நிலையில் வாழ்ந்து கர்மங்களில் ஈடுபட்டவர்கள் மீண்டும் செயல்களின் சுற்றிலேயே சிக்கிப்போவார்கள்.
தாமஸ் குணத்தின் விளைவு
இறப்பு நேரத்தில் தாமஸிய நிலையில் (குழப்பம், அறிவை இழந்த நிலை) இருப்பவர் 'மூடயோனி'களில் பிறக்கின்றனர். இது மதவாதிகள் மற்றும் புத்திக்கு விளங்காவிட்டால் ஏற்படும் ஒரு கடுமையான முடிவு.
கர்மாசங்கம் (பொருந்தல்) தப்பிக்க வேண்டும்
ராஜஸீய நிலை என்பது செயல்களில் ஈடுபட்டு, அவற்றின் விளைவுகளுக்காகக் கவலைப்படும் ஒரு நிலையாகும். இந்த 'கர்மசங்கம்' இல்லாமல் இருப்பதே மோட்சத்திற்கான முதல் படி.

கருப்பொருள்கள்

குணத் தியானம்பிறப்பு-மரணச் சுற்றுகர்மாங்குட்பாடுஅறிவு மற்றும் அஞ்ஞானம்யோகத்தின் வழிமுறைகள்உயிரினங்களின் நிலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.14 3.5 6.7 9.18 14.10

அடுத்து படியுங்கள்

2.47 — இந்த வசனத்தில் கர்மாசங்கத்தை விட்டு, செயல்களின் பயனை எதிர்பார்க்காமல் செய்யும் முறையைக் காணலாம்.
3.30 — கிருஷ்ணரே தன் கர்மங்களை இறைவனுக்காக அர்ப்பணித்து, குனங்களிலிருந்து விடுபடும் முறையைக் காட்டுகிறார்.
12.15 — குணங்களுக்கு உட்பட்டவர் இல்லாத ஒரு பக்தரின் தன்மையைப் பற்றி அறிந்து, எவ்வாறு குனங்களிலிருந்து விடுபறலாம் என்பதைக் காணலாம்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

கீதையின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → மூன்று குணங்கள் விளக்கம் Three Gunas of nature explained in Vedanta → அருந்தோலி கீதை விளக்கம் Sri Aurobindo Gita commentary Tamil edition →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ராஜஸ் மற்றும் தமோ குணங்களில் இறந்தால் என்ன நடக்கும்?

இவர் ராஜஸ் குணத்தில் (ஆர்ப்பரிப்பு) இருந்து விட்டுப் போனால், செயல்களில் அதிகம் ஈடுபடும் மனிதர்களிடையே பிறப்பார். தமோ குணத்தில் (அசைவு/ஞானமின்மை) இறந்தால், அறிவற்ற விலங்குகளாகப் பிறப்பர்.

இந்த வாக்கியம் எதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது?

மனிதனின் நடத்தை மற்றும் கருத்துகள் அவரது அடுத்த பிறப்பைத் தீர்மானிக்கின்றன என்பதை இது விளக்குகிறது. ஒவ்வொரு குணத்திற்கும் ஏற்ற உயிரினங்களிடம் பிறப்பு நிகழ்கிறது.

மூடயோனி என்றால் என்ன?

இது அறிவுள்ள மனிதர்களை விட்டு, குறைவான புலன்களையும், அதிகமான விலங்குகளுக்கும் இணைந்த பிறப்புகளைக் குறிக்கிறது. கிருஷ்ணர் இதனை தமோ குணத்தின் முடிவாகச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

குருக்கேட்டு போரில் இந்த வசனம் எங்கு வருகிறது?

இது 14-ஆம் அத்தியாயமான 'குணத் திரிவு யோகத்தில்' (Gunatraya Vibhaga Yoga) உள்ளது. கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு இதை உபதேசித்து, அவரது குழப்பத்தை நீக்க முயல்கிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 14.15 →