பகவத் கீதை 15.15

Purushottama Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

எல்லோரின் உள்ளங்களிலும் நான் இருக்கின்றேன்; என்னிடமிருந்தே நினைவு, அறிவு மற்றும் அவற்றின் இன்றியமையாமை ஆகியவை உண்டாகின்றன. வேதங்கள் அனைத்தினாலும் அறியப்படுவது நானே; வேதாந்தத்தைப் படைப்பவர் நானே; வேதங்களை அறிபவர் நானே.

சமஸ்கிருதம்

सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनञ्च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५-१५||

ஒலிபெயர்ப்பு

sarvasya cāhaṃ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtirjñānamapohanañca . vedaiśca sarvairahameva vedyo vedāntakṛdvedavideva cāham ||15-15||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு உலகின் இயக்கத்தை விளக்குகிறார். எல்லோரது உள்ளத்திலும் (ஹிதிரியில்) நான் இருக்கின்றேன்; நினைவாற்றல், அறிவு மற்றும் அறியாமையை நீக்கும் தீர்மானம் ஆகியவை எனிடமிருந்தே வருகின்றன என்று கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். மேலும் வேதங்கள் எல்லாவற்றுடைய நோக்கமும் இறைவனைத் தெரிந்து கொள்வது என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். இதன் மூலம், அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் தாயாகக் கருதப்படுபவர் சிவனே (இறைவன்) எனும் உண்மையை விளக்குகிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'ஜ்ஞான யோக' மற்றும் 'பக்தி யோகத்தின்' இணைப்பாகும். இந்த வசனமானது, அறிவின் தாய்மையானவர் சர்வைத் (Brahman) என்பதையும், அவரே உலகிலுள்ள எல்லா ஞானங்களின் ஆதியில் உள்ளார் என்ற 'அத்தியாத்மா'க் கருத்தை விரிவுபடுத்துகிறது. இதுவே அனைத்து வேதங்களும் சிறந்த நோக்கமாகக் கொண்டுள்ள ஒரே உண்மையாகும்.

சொற்பொருள்

सर्वस्य of all, च and, अहम् I, हृदि in the heart, सन्निविष्टः seated, मत्तः from Me, स्मृतिः memory, ज्ञानम् knowledge, अपोहनम् (their) absence, च and, वेदैः by the Vedas, च and, सर्वैः (by) all, अहम् I, एव even, वेद्यः to be known, वेदान्तकृत् the author of the Vedanta, वेदवित् the knower of Vedas, एव even, च and, अहम् I

பாரம்பரிய உரை

I am seated in the hearts of all sentient beings as their innermost Self. Therefore from Me, the Self of all beings, are memory, knowledge and their loss. Righteous persons have knowledge and memory as a result of virtuous deeds. Sinful persons have loss of memory and knowledge as a result of vicious deeds. Virtue promotes peace and hence intellectual powers. Apohanam Loss (destruction or absence) of memory and knowledge, as also of the reasoning faculty. The loss of memory and knowledge is due to lust, anger, grief and delusion. Smriti Memory. It is a special modification of the mind (Antahkarana Vritti) born of the Samskaras that causes the revival of the past experiences or enjoyments of sensual objects of this life in a worldy man who has not practised Yoga. A Yogi gets revival of experiences of his past lives and transcendental knowledge that is beyond time, space and causation and visible nature. I am the central topic of the Vedas. To understand the Vedas is to Know Me. I, the Supreme Being, am to be known in all the Vedas. It is I Who know the Vedic teaching or the meaning of the Vedas. I cause the teaching of the Vedanta to be handed down in regular succession. I am the author of what is beyond the Vedas, viz., the Upanishads that constitute the Vedanta, that deal with the transcendental Supreme Being beyond all names and forms and devoid of all alities. A brief description of the glories of the Lord Narayana as manifested through special vehicles has been given in the above four verses. From the next verse a description of the form of Purushottama Who is free from any limiting adjunct is given. (Cf. X.20)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது குருக்ஷேத்திரப் போர் தளத்தில் நடக்கும்போது, சங்கரன் (அருச்சுனன்) வீழ்ந்த நிலையில் கிருஷ்ணர் அவரை ஊக்கப்படுத்திக் கொண்டிருந்த நேரம். பதினைந்துவது அதிகாரமான 'பुरुषोत्तம யோகத்தில்', அருச்சுனனுக்கு உலகத்தின் தூய சித்திரத்தை விளக்கும் கிருஷ்ணர், இறைவன் எங்கும் இருப்பதை வியாக்கரிக்கிறார். போரில் ஈடுபட வேண்டும் என்ற குழப்பத்தில் உள்ள அருச்சுனனுக்கு, சுதந்திரமான மனம் மற்றும் தெளிவு அவசியமாகக் கிருஷ்ணர் இந்த உண்மையை விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு முக்கிய திட்டத்தை மேற்கொள்ளும்போது அல்லது பெரிய எதிர்காலத் தேர்வில் மனம் குழம்பி இருக்கும் போது, 'என் உள்ளத்திற்குள் ஒரு உயர்ந்த ஆற்றல் இறைவன் இருக்கிறான்' என்று நினைப்பதால் பயணித்துச் செல்கிறது. சோர்வு அல்லது தவிப்பு ஏற்படும்போது, அவரின் ஞானம் மற்றும் தெளிவைக் கோருவதைப் போல மனதைத் திரும்பி வைக்க வேண்டும். இறைவன் எங்கள் நினைவில் உள்ளதால், நாம் சரியான முடிவுகளை எடுக்கும் ஆற்றலை உணர்கிறோம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

எல்லோரது உள்ளங்களுக்குள்ளும் ஒரு மிகப் பெரிய நண்பர் இருக்கிறாராம், அவரைக் கிருஷ்ணர் என்று சொல்வார்கள். நீங்கள் எதை நினைவு கொண்டு, என்ன புதியதாக அறிந்தாலும், இறுதிக்கு அந்த அழகான ஞானம் ஆரம்பமாகத் தொடங்குவது அந்த நண்பரிடமிருந்துதான். பள்ளிக்கூடத்தில் கற்ற வேதங்கள் என்ற புத்தகங்களின் முக்கிய உண்மையும் அவரை மட்டும் தெரிந்து கொள்வதாகும்.

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் துணிந்த அனைத்து நினைவுகளும் மற்றும் புதிய அறிவும் உங்களுக்குள் இருப்பவரே அதை வழங்குவதாக இன்று நீங்கள் அறியலாம். எத்தகைய சூழ்நிலையில் நீங்கள் இருந்தாலும், உங்கள் உள்ளத்தில் விளங்குபவர் ஒருபோதும் பிரிக்கப்படாத நண்பர் என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள். வேதங்கள் சொல்லும் இறுதித் தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது உங்களிடமே இருப்பதாக நினைத்தால், அந்தச் சுயநம்பிக்கை உங்களுக்குள் பூக்கிறது.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் உள்ளத்தை ஒரு சிறிய அமைதியான இடமாக மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்; கண்களை மூடி, 'எல்லா வித்தகர்களும் மற்றும் என் நெருங்கியவர்கள்' எனக்குள் வாழ்வதை நினைவு கூறுங்கள். உங்கள் சுயம் சார்ந்த அறிவும், முன்னரே இருக்கும் பழக்கங்களும் (smriti) இறைவனின் கிருபையினால்தான் எழுகின்றன என்பதை உணர்ந்து, அவருக்கு ஒரு மனதால் நன்றி கூறுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

இறைவர் உள்ளத்தில் வசிப்பார்
கிருஷ்ணர் வெளியே துறவிகள் போல இல்லை; அவர் ஒவ்வொரு ஜீவனின் இதயத்திலும் அமர்ந்து இருக்கிறார். இந்த உண்மை மனிதனைத் தேட வேண்டாம் என்பதையும், உள்ளே நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும் என்பதையும் கற்பிக்கிறது.
நினைவு மற்றும் அறிவின் தந்தை
மனிதனிடம் எழும் நினைவுகள் (smriti) மற்றும் உண்மை அறிவு (jnana), அவர் இல்லையென்றால் சாத்தியமில்லை. ஆகவே, நாம் கற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு விடயமும் மூலம் பிரபஞ்சத்தை நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.
வேதங்கள் மற்றும் வேதாந்தத்தின் இறுதி நோக்கம்
செவிக்குக் கேட்பது போன்ற வேதங்கள் அனைத்தும், இறைவனையே வணங்குவதற்கு உருவானவை. வேதங்களையும், அவற்றின் முடிவுரையாகிய வேதாந்தத்தையும் படைப்பவர் கிருஷ்ணர்; எனவே அவரைத் தவிர வேறு நோக்கமில்லை.

கருப்பொருள்கள்

இறைவனின் சக்தி (God's Power)ஞானம் மற்றும் அறிவு (Knowledge & Wisdom)வேதங்களின் நோக்கம் (Purpose of Vedas)உள்ளத்திலே இறைவன் (Divine in Heart)பரமாத்மா (Supreme Soul)யோக மென்கை (Yoga Practice)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

15.7 — இறைவன் எப்போது உள்ளே இருக்கிறார் என்பதை விளக்கும் இந்த வசனத்தைப் படித்தால், உள்நிலைத் தத்துவம் தெளிவுறும்.
18.61 — இறைவர் எல்லோரின் இதயத்தில் இருந்து காரியங்களை இட்டுக்கொண்டு செல்வதை விளக்கும் இந்த வசனம், 15-வது அதிகாரத்தின் முடிவைத் தரும்.
6.29 — அனைத்து உயிரினங்களிலும் ஒருபோல இறைவனைக் காண்பவர் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறார் என்பதை விளக்கும் இந்த வசனம், மனநிலையைத் தூண்டுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita with Tamil translation and commentary by Swami Sivananda → வேதாந்த அறிமுகம் Introduction to Vedanta philosophy for beginners in Tamil → சுவாமிகள் விளக்கம் Commentary on Bhagavad Gita Chapter 15 by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada English and Tamil editions →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

வேதங்களின் நோக்கம் என்ன?

இந்த வசனத்தின்படி, வேதங்கள் அனைத்துமே இறைவனை (Krishna/Brahman) தெரிந்து கொள்வதை மட்டுமே முழுமைப்படுத்தும் சாதகமாக உள்ளன. அவர் தான் வேதங்களின் ஆரம்பம் மற்றும் இறுதி; எனவே வேதங்களைப் படிப்பது அவரை அறியத் தேவைப்படும் ஒரு வழிமுறை.

என் நினைவாற்றல் எங்கிருந்து வருகிறது?

இந்த வசனத்தின்படி, நமக்கு உள்ள நினைவு மற்றும் அறிவு ஆகியவை இறைவனுடைய ஞான சக்தியிலிருந்தே உருவாகின்றன. அவர் எல்லோரது உள்ளங்களும் (ஹிதிரியில்) இருப்பதால், நாம் ஏதாவதை நினைக்கிறோம் அல்லது புரிந்து கொள்கிறோம்.

இறைவன் உடலுள்ளே எப்படி இருக்கிறார்?

கிருஷ்ணர் தான் 'ஹிதிரியில்' (உள்ளத்திலும்) அமர்ந்தவர் என்று கூறுகிறார். இது அவரைப் பொருள் ரீதியாக உள்ளூர வைப்பதாகக் கிடையாது; மாறாக, உயிருக்கும் ஞானத்துக்கும் ஆதாரமாக இருந்து நம்மை வழிநடத்தும் சக்தியாக அவர் செயல்படுகிறார்.

அறிவின்மையை (Aporhanam) நீக்குவது எப்படி?

'அபோஹனம்' என்பது அறியாமையையும், தவறுகளிலிருந்து விடுபடும் தெளிவுடலையும் குறிக்கிறது. இறைவனுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலமும், அவருக்குப் பக்தி செலுத்துவதன் மூலமும் இந்த அறியாமையை நீக்க முடியும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 15.15 →