பகவத் கீதை 15.17

Purushottama Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவானாகிய உயர்ந்த புருஷன் வேறொன்று; அவனே பரமாத்துமாவும், இறைவனும் ஆவான்; மூலவுலகங்களையும் நுழைந்து அழிவில்லாமல் தாங்குகிறார்.

சமஸ்கிருதம்

उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ||१५-१७||

ஒலிபெயர்ப்பு

uttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudhāhṛtaḥ . yo lokatrayamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ ||15-17||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்தப் பாடலைச் சம்பார்த்து இறைவன் கிருஷ்ணர், போர்க்களத்தில் குழப்பமடைந்து நின்ற அருஞ்சனிடம் பேசுகிறார். இதில் 'உத்தம புருஷன்' என்பது பரமாத்துமாகவும், அவர் மூலவுலகங்களையும் உள்ளே சென்று அழியாமல் தாங்கும் இறைவனாகக் கூறப்படுகிறது. உயிரினங்கள் மாறுபடும் இந்தப் பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்தித் தக்கவைக்கும் சக்தி அவரதுதான் என்பதை இப்புலம் விளக்குகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது வேதாந்தத்தின் 'அத்வைத'க் கொள்கையுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கர்ம யோகம் மற்றும் பக்தி யோக ஆய்வில், உடலும் மனமும் மாறியாலும் அழிவற்ற பரமாத்துமா ஒருவர் என்ற சூத்திரத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

उत्तमः the Supreme, पुरुषः Purusha, तु but, अन्यः another, परमात्मा the highest? Self, इति thus, उदाहृतः called, यः who, लोकत्रयम् the three worlds, आविश्य pervading, बिभर्ति sustains, अव्ययः the indestructible, ईश्वरः Lord

பாரம்பரிய உரை

Purushottama is beyond the universe though He pervades the three worlds. Therefore He is called the Supreme Being by the Vedas and men of this world. He pervades the three worlds and upholds them yet? He is not tainted by the world. He is above the world or worldliness. Just as the waking state is different from the dram or the deep sleep states, just as the orb of the sun is different from his rays or the mirage they casue, so also is the highest Purusha different from the perishable and the imperishable Purushas. The highest Purusha is the haven of peace. In Him all take their refuge and eternal rest. He is incomparable for He is selfcontained there is nothing like Him. He can only be compared to Himself. The imperishable Being (Akshara Brahman) Who is beyond the world and the Avyaktam (the Unmanifested) are essentially the same as the Purushottama Who transcends both the Kshara and the Akshara. The Purushottama is ite distinct from the two -- Kshara and Akshara. He is the Supreme Being. The physical body, the astral body and the causal body are also termed the Self. But these are secondary selves. Paramatma or the Supreme Self is the primary Self. Purushottama or Paramatma is the supreme or the highest when compared with the other secondary selves created by ignorance. He is the innermost consciousness of all beings. He is the support of everything. He is the Niyanta, the Inner Ruler. He is independent. Therefore He is known as the Supreme Self in the Vedanta. Anyah Another, ite distinct from the two. Lokatrayam The three worlds Bhuh (the earth)? Bhuvah (the midregion) and Svah (heaven) are the three worlds. Purushottama is further described as follows He is the imperishable and omniscient Lord Narayana Who permeates the three worlds by His vital energy and sustains them by His mere existence in them. Avyaya Imperishable, that which is free from the modifications such as birth, death, etc. Just as the king who rules his subjects and controls them is distinct from them, so also the Supreme Being Who is the ruler of the perishable and the imperishable is distinct from them. (Cf. VIII.20)

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இப்புராணி சம்பவம் மகாபாரத போர்க்களமான குருক্ষেத்திரத்தில் நிகழ்கிறது. அர்ஜுனன் தன்னியங்களைப் புறந்தள்ளி, உடலில் உள்ள வாதைகள் காரணமாக செயல் செய்யத் தயக்கமுற்று இருக்கும் நிலையில் இது நடக்கிறது. கடவுளான கிருஷ்ணர், 'உத்தம புருஷ'ம் என்றும் அழைக்கப்படுபவர் பரமாத்துமா என்று விளக்கி, அவரது சக்தியின் மூலமாகவே உலகம் நிற்கிறதெனக் கூறுகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் வேலை வாழ்க்கையில் ஒரு முழுமையான திட்டத்தை இழந்துவிட்டீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அப்படிப்பட்ட சூழலில், நீங்களாகவே நம்பிக்கை இழந்திருக்கும் நிலையில், இறைவன் உங்கள் உள்ளே இருந்து இந்தத் தொலைவைச் சுமந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை நினைவுகூருங்கள். இதனால் நீங்கள் பயப்படாமல் அமைதியாக முடிவெடுப்பீர்கள் மற்றும் காரியங்களை மறுபடியும் சரிசெய்ய முற்படுவீர்கள்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருணாசலத்தில் நடந்த ஒரு பெரிய போரின்போது, கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுடன் பேசிக்கொண்டே இருக்கிறார். உங்கள் வீட்டில் மிகப் பெரும் வளமான தாயைப்போல் இறைவன் உள்ளான் என்று அவர் சொல்கிறார். எத்தனை சூறாவளி வந்தாலும், அந்தத் தாய் உங்களைக் காத்து நிற்குவதுபோல், இந்தப் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் கிருஷ்ணரே சுமந்து கொண்டிருக்கிறார்.

தினசரி சிந்தனை

இன்றைய நாளில் உங்களைச் சுற்றி வரும் மாற்றங்கள் மற்றும் கடினமான சூழல்கள் எவ்வளவு பெரிதாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தையும் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நிலையான ஆதாரம் உள்ளது. நீங்கள் பரமாத்துமாவின் மூலமாகவே வாழ்கிறீர்கள்; உங்கள் சுமைகளை லேசாக்கி, அந்த இறைவனிடம் சரணடைந்து நிமிர்ந்து நில்லுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

மூலவுலகங்களில் நீங்கள் சிக்கியுள்ள போதும், உங்களைச் சுற்றி உள்ள அனைத்தையும் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு அழியாத இறைவன் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்தப் பரமாத்துமாவின் ஆறுதலில் ஓய்வெடுத்து, நீங்களும் அவனது சக்தியால் பாதுகாக்கப்பட்டவர் என்பதை உணருங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

அழியாத இறைவன் (Avyaya Ishvara)
உடல் போன்ற உலகம் அனைத்தும் மாறக்கூடியது, ஆனால் பரமாத்துமாவானவர் எப்போதும் நிலையானவர் மற்றும் அழிவில்லாதவர். அவர் மூன்று லோகங்களையும் தாங்கிக்கொண்டு இருக்கும் சக்தியுடையவராக உள்ளார்.
மூன்றாம் உலகத்தை நுழைந்தவர் (Triloka Praveeshaka)
இறைவன் வெளியில் அல்லாமல், இந்த மூன்று லோகங்களான புவனம், சுவர்ணம் மற்றும் திசைகள் ஆகிய எங்கும் நுழைந்து வாழ்கிறார். அவர் உங்கள் உள்ளேயும், சுற்றிலும் இருப்பதால் நீங்கள் ஒருபோதும் தனிமையாக இல்லை.
உத்தமா புருஷன் (Uttama Purusha)
காலம் முழுவதும் மாறக்கூடிய ஜீவாத்மாவுக்கும் வேறுபட்டவர், அவர் 'உயர்ந்த புருஷன்' அல்லது பரம்பொருள். இறைவனின் இந்த உத்தம நிலையை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

கருப்பொருள்கள்

பரமாத்துமாஇறைவன் சக்திமூலவுலகம்அழியா உயர்ந்தவர்வேதாந்தக் கொள்கைஉத்தம புருஷ

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

15.7 — உயிருள்ள ஜீவாத்மாக்கள் பரம்பொருளின் ஒரு கிளை போன்றவர் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது அவசியம்.
15.8 — பிரணாமாயா எனும் உயிர்நிலை மற்றும் அந்த ஆற்றல் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை விளக்க இது தொடர்கிறது.
15.4 — உலகத்தைத் துறந்து பரம்பொருளை அடையும் வழியைப் புரிந்துகொள்ள இந்த வசனம் முந்தைய சித்தாந்தங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita with Tamil commentary by Swami Sivananda → வேதாந்த அறிவுரை Advaita Vedanta philosophy for beginners in Tamil → பன்னிரண்டாம் அதிகாரம் விளக்கம் Bhagavad Gita meaning and explanation chapter 15 Tamil translation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பாடலில் 'மூலவுலகம்' என்பதன் பொருள் என்ன?

'மூலவுலகம்' (lokatrayam) என்பது பூமி, வானத்தின் உயர்வெளி மற்றும் புறக்கணிக்கப்பட்ட இடங்கள் என மூன்று பிரபஞ்சப் பகுதிகளைக் குறிக்கும். இந்தச் சிறப்பு அழியாத இறைவர் அவற்றை உள்ளே நுழைந்து தாங்குகிறார் என்பதை இது விளக்குகிறது.

இறைவன் 'அழிவில்லாமல்' (Avyaya) என்று கூறப்படுவதற்கான காரணம் என்ன?

உடல்கள், மனங்கள் மற்றும் பிரபஞ்சப் பொருள்கள் அனைத்தும் மாறுபட்டு அழியக்கூடியவை. ஆனால் இறைவர் அவற்றின் உள்ளே இருந்தாலும் தானாகவே மாறாமல் நிற்கிறார் என்பதால் 'அவ்யய' (Avyaya) என்று கூறப்படுகிறது.

இப்புலம் அருச்சுனனுக்கு என்ன பயனைத் தேறுகிறது?

போர்க்களத்தில் தன் உடல் மற்றும் மனதை இழந்து நின்ற அருச்சுனனுக்கு, இந்தப் பிரபஞ்சத்தை ஒருவர் சுமக்கும் சக்தி உள்ளது என்றும் அவர் அதை எவ்வாறு செய்கிறார் என்பதையும் விளக்கினான். இதனால் தன்னை உயிர்ப்பிக்கவும், காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்று நம்பிக்கையுடன் இருப்பதைக் கூறினான்.

'உத்தம புருஷ'ம் மற்றும் 'பரமாத்துமா' ஆகிய இவை ஒன்றா அல்லது வேறானவரா?

இப்புலத்தில், உயர்ந்த பிறிதொருவர் (uttamaḥ puruṣastvanyaḥ) என்று கூறினால் அவரே 'பரமாத்துமா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இவை ஒன்றாகவே இருக்கும்; ஒருவரை மற்றொன்று விளக்குகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 15.17 →