பகவத் கீதை 17.26

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சத்தென்பது உண்மைக்கும் நற்குணத்துக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; இவ்வாறே, ஓர் அருச்சுன! சத்தென்னும் சொல் திருக்காரியங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சமஸ்கிருதம்

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते | प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ||१७-२६||

ஒலிபெயர்ப்பு

sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate . praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||17-26||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்கு 'சத்' (Sat) என்ற சொல்லின் உண்மையான பொருளை விளக்குகிறார். இது வெறும் ஒரு பெயரல்ல; நாம் செய்வது உண்மைத்தன்மையிலோ, நற்குணங்களுக்குரியதாலோ அல்லது மிகவும் சிறந்ததாகக் கருதப்படும் தொழிலாகவோ இருக்கும்போது மட்டுமே 'சத்' என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் மூலம் ஒரு செயல் உண்மைத்தன்மையுடனும், நன்னெறியுடனும் அமைந்திருக்க வேண்டும் என்பதையும் கர்மா யோகத்தின் தரத்தைப் பற்றியும் இறைவன் போதிக்கிறார்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது கீதையின் 'கர்மா யோகம்' மற்றும் 'ஞான யோகம்' ஆகியவற்றை இணைக்கும் ஒரு முக்கியக் கொள்கையை வலுப்படுத்துகிறது. உண்மை (Sattva) என்பது சாதாரணமான தன்மையல்ல; அது பரம்பொருளை நோக்கிச் செல்லும் மனநிலையாகும். 'சத்' என்ற சொல், செயல்களின் வெளிப்புறப் பலனை விட, அவற்றின் உள்ளார்ந்த நேர்மை மற்றும் உயரிய தன்மையை வலியுறுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

सद्भावे in the sense of reality, साधुभावे in the sense of goodness, च and, सत् Sat, इति thus, एतत् this, प्रयुज्यते is used, प्रशस्ते auspicious, कर्मणि (in the sense of) an act, तथा so also, सत् Sat, शब्दः word, पार्थ O Partha, युज्यते is used

பாரம்பரிய உரை

Satbhava That which is unchanging amidst the changing, that which is permanent amidst the impermanent, that which exists in the past, present and future is Sat the reality behind the everchanging names and forms is Sat the substratum in which the everchanging forms inhere is Sat. Meritorious action is Sat. Sadhubhava An attribute of harmony with nature, so that the worlds cycle moves smoothly. The word Sat is powerful enough to make a defective action perfect and complete. When a good action is likely to be rendered Asat or bad owing to a single defect, the use of the word Sat makes it free from defects and brings it to a successful termination. The word Sat removes the evil ality of the action as it has the power of purifying and rendering the act perfect. Sat is Existence Absolute. Sat is Para Brahman. Sat is the inexpressible symbol of that mysterious indescribable, illimitable, indivisible, selfluminous, immortal Brahman. The word Sat is used when you wish to express the reality of an object which is unreal or which is relatively real, as for instance, the birth of a son who is unreal or relatively real in telling that a man is one of good conduct when his conduct is not good or is only relatively good, and in expressing that an act is auspicious, when it is not auspicious or only relatively auspicious. Brahman alone is real. It alone really exists. But we say when a son is born to Mr. Govindan that Mr. Govindans son has come into existence. From the viewpoint of Brahman or Existence Absolute? Mr. Govindans son never exists. The word Sat which is only applied to Brahman is used also for Mr. Govindans son who is unreal or relatively real. Brahman alone is absolutely good and absolutely auspicious. But the,word Sat that can properly be applied to Brahman alone is applied to an act which is not auspicious or which is only relatively auspicious. The use of Sat renders the imperfectly performed actions perfect.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் குருகேட்டர் போர்க்களத்தில், முன்னதாக கிருஷ்ணர் மூன்று விதமான நம்பிக்கைகள் (ஈர்த்திரய) பற்றி பேசியதைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அருச்சுனன் தனது கடமையைச் செய்யாமல் போர்க்களத்தில் உடலில்லை என்று சோறுவாக இருந்தபோது, கிருஷ்ணர் அவரை ஊக்கப்படுத்தும் விதமாக இந்தப் பகுதியை எடுத்துரைத்தார். இங்கு 'சத்' என்ற சொல்லின் அடிப்படையைக் கொண்டு, ஒரு யோகி தனது செயல்களை எவ்வாறு மிக உயரியதாக மாற்றுவது என்பதை விளக்குகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நபர் வேலைநிலை முறையில் சந்தேகத்திற்கு இடமாகச் செய்யும் பணியில் ஈடுபட்டு, 'அதோடு ஒரு பெரிய அங்கீகாரம் கிடைக்கும்' என்று எண்ணினால், அதை அவர்கள் 'சத்' செயல் என்று சொல்ல முடியாது. மாறாக, உண்மையான திறனையும், நேர்மையான மதிப்பீட்டும் கொண்ட ஒரு பணியில் ஈடுபடும்போது, அந்தப் பயன் மற்றும் சிறப்புதான் 'சத்' என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இன்று உங்கள் குடும்பத்தில் நீங்கள் என்ன பேச்சுக்களோ அல்லது செயல்களையோ செய்ய வேண்டுமென்றால், அதில் நேர்மை இருந்தால்தான் அது மதிப்புக்குரியதாக மாறும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

இது ஒரு மிக முக்கியமான விஷயம். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் அல்லது யாரைப் பார்க்கிறீர்களோ, அதை 'சத்' என்று சொல்வதற்கு அவற்றில் உண்மை மற்றும் நல்ல தன்மை இருப்பது மிகவும் அவசியம். ஒரு விளையாட்டில் நீங்கள் சூத்திரத்தை முறையாகக் கடைபிடிக்கவில்லை என்றால் அது 'நல்ல' செயலாக மாறுமா? இல்லை! அதேபோல், உண்மையும் நன்னெறையும் உள்ள செயல்களை மட்டுமே நாங்கள் புகழ்ந்து 'சத்' என்று கூறினால் தான் அது சரியான நடவடிக்கையாகும்.

தினசரி சிந்தனை

நீர் இன்று எதை 'சத்' என்று கருதுகிறாய்? அல்லது நீர் செய்யும் ஒரு நல் செயலுக்கு இந்தச் சொல்லைப் பயன்படுத்தினால், அதில் இருக்கும் ஆழம் உனக்கே புரியும். பார்த்தா! (அர்ஜுனா), சத்தென்றாலோ 'உண்மை' அல்லது 'நற்குணம்' என்று பொருள்; இதை நீர் தவறாகப் பயன்படுத்தினால், செயல் பலிக்கும். உன் எண்ணங்களும் வார்த்தைகளும் மட்டும் அல்ல, செய்யும் காரியமே சத்தென்ற நிலையில் இருந்தால்தான் அதற்கு ஓங்கி நிற்கும் பொருள் உள்ளது.

இன்றைய பயிற்சி

இன்றைய காலகட்டத்தில் 'சத்' என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையும், நற்குணங்களும் மட்டுமே என நினைத்துப் பார்த்தால் என்ன நடக்கும்? இந்தச் சிந்தனையை வைத்திருந்து, நீர் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும் 'உண்மை' மற்றும் 'நல் தன்மை' ஆகிய இரண்டும் உள்ளதா என்று கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். உங்களின் மனம் அல்லது செயல் ஒரு சாதாரண விஷயமாக இருந்தாலும், அதைச் சத்தென்ற நிலையில் வைத்துப் பார்க்க முயற்சிக்கவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

உண்மை மற்றும் நல் தன்மையின் அடிப்படை
'சத்' என்பதன் முதல் பயன்பாடு உண்மையும், சிறந்த குணங்களும் (sadbhava) ஆகியவற்றிற்கு மட்டுமே என்று கீதை விளக்குகிறது. எதுவும் பொய் அல்லது தீய வாதம் இன்றி இருப்பதே முதல் தேவை.
சத்தென்பது செயல்களுக்கும் உட்பட்டது
ஒரு செயல் (karma) 'திருக்காரியமாக' அல்லது சிறந்ததாக இருந்தால், அதைச் சத்தென்றே கணிக்க வேண்டும். வெறும் நற்குணம் மட்டுமல்லாமல், செய்யப்படும் பணி தூய்மையாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
வார்த்தைகளின் முறைமை
'சத்' என்ற சொல் வாயிலே சிறந்த செயல்களைக் குறிப்பிடும் ஒரு தூய்மையான அடையாளமாக மாறுகிறது. பார்த்தா! (அர்ஜுனா), எதுவும் பொருத்தமான நேரத்தில், பொருத்தமான சொல்லில் கூறப்பட வேண்டும்.

கருப்பொருள்கள்

உண்மைத்தன்மை (Truth)சிறந்த செயல் (Auspicious Action)நேர்மையான வாழ்க்கை (Righteous Living)கர்மா யோகம் (Karma Yoga)பரம்பொருள் (Brahman)விசுவாசம்/நம்பிக்கை (Faith)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

17.3 — 'சத்' என்ற சொல்லின் பயன்பாட்டை மேலும் விரிவாக விளக்கும் அடுத்த உரை இது.
2.50 — யோகம் மற்றும் சத்தென்ற செயல் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ள இது தேவை.
18.63 — இறுதி வசனத்தில் கீதையின் முக்கிய உபதேசத்தை நினைவுகூர்வது, இந்தத் தலைப்பை நிறைவு செய்யும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

தமிழ் விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil translation with commentary → ஆரோம்பி பகுப்பாய்வு Sri Aurobindo Bhagavad Gita analysis → வேதாந்தம் மற்றும் செயல் Vedanta philosophy of truth and action →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

'சத்' என்பது உண்மை மற்றும் நேர்மையை மட்டும் குறிக்குமா?

இல்லை, 'சத்' என்ற சொல் வெறும் உண்மையோடு நின்றுவிடாது. இது சிறந்த காரியங்கள் அல்லது திருக்காரியங்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு செயலில் நேர்மை இருந்தால்தான் அது 'சத்' எனப்படும், ஆனால் அதேபோல் அந்தச் செயல் மிகவும் உயரியதாகவோ அல்லது சிறப்புடையதா என்பதை விளக்கும் சொல்லாகவும் இது உள்ளது.

இந்த வசனம் நமக்கு எப்படி ஒரு வாழ்க்கை முறையைக் கற்பிக்கிறது?

நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலிலும், அதில் உண்மைத்தன்மையும் மற்றும் நன்னெறியுமான தன்மையே இருக்க வேண்டும் என்பதை இது வலியுறுத்துகிறது. வெறும் பலன்களுக்காகச் செயல்படுவதற்குப் பதிலாக, ஒரு செயல் 'சத்' என்று அழைக்கப்பட வேண்டுமா என்றால், அதில் உள்ள நேர்மை மற்றும் தூய்மையை முதலிடத்தில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

அருச்சுனனுக்கு இந்த வார்த்தையின் மூலம் கிருஷ்ணர் எதை உறுதிப்படுத்தினார்?

அருச்சுனன் தனது கடமையைச் செய்யும் போது, அந்தப் பணி 'சத்' என்ற சொல்லால் விவரிக்கப்பட வேண்டும். இதற்காக அவர் உண்மைத்தன்மையையும், நேர்மையான செயல்களையும் மட்டும் தேர்வு செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கிருஷ்ணர் கூறுகிறார். இது போர்க்களத்தில் வெற்றி பெறவும், ஆத்மா சாந்தியடையவும் உதவும் ஒரு வழிகாட்டுதல்.

'சத்' என்ற சொல்லுக்கும் 'அருச்சுன!' என்ற அழைப்பிற்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன?

இந்த வசனத்தில், கிருஷ்ணர் அருச்சுனனைப் பார்த்து 'பார்த்தா' (Pārtha) என்று அழைக்கிறார். இது உண்மையான தன்மை மற்றும் நேர்மையைக் கொண்ட செயல்களைச் செய்யும் ஒருவனுக்குரியதாக இருப்பதை குறிக்கிறது. இந்த அன்பான அழைப்பு, அருச்சுனனைப் போன்றோரால் 'சத்' என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கான தகுதியை உணர்த்துகிறது.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 17.26 →