பகவத் கீதை 18.48

Moksha Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 18.48 — "கௌந்தேயனே, தோற்றத்திற்குரிய கர்மத்தைப் பிழையாக இருப்பினும் விடக்கூடாது; அனைத்து ஆரம்பங்களும் நெருப்ப"
பகவத் கீதை 18.48 — Moksha Sanyasa Yoga
சமஸ்கிருதம்

सहजं कर्म कौन्तेय सदोषमपि न त्यजेत् | सर्वारम्भा हि दोषेण धूमेनाग्निरिवावृताः ||१८-४८||

ஒலிபெயர்ப்பு

sahajaṃ karma kaunteya sadoṣamapi na tyajet . sarvārambhā hi doṣeṇa dhūmenāgnirivāvṛtāḥ ||18-48||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இறைவன் கிருஷ்ணர், அருச்சுனனுக்கு இந்த பாடத்தைச் சொல்கிறார். 'கௌந்தேயா, உனது பிறப்பிலிருந்து தொடங்கும் தோற்றத்திற்கான (சுகம்) கடமையை, அதில் சிறிய குறைபாடுகள் இருந்தாலும் விட்டுவிடக்கூடாது' என்று கூறுகிறார். அனைத்து செயல்களும் நெருப்பைச் சுற்றி உள்ள புகை போலவே, தோன்றும் இயல்பான கர்மங்களிலும் சிறிய குறைபாடுகள் இருந்தே ஆக வேண்டும் என்பதை உணர்த்துகிறார். எனவே, முழுமைக்குக் காத்திருக்காமல் செயலைத் தொடருங்கள்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'கர்ம யோக'த்தின் அடிப்படைக் கொள்கையை விவரிக்கிறது. இது செயலைத் துறக்குமாறு கூறினால், அதைச் செய்யும்போதே குறைபாடுகள் இருக்கும் என்பதை உணர்த்தி, கர்மத்தை மேற்கொள்ளாமல் இருப்பதை 'சந்யாஸம்' (விலக்க) என்று அல்லது செயலைத் தொடர்வதை சரியான வழி என்றும் கூறுகிறது.

சொற்பொருள்
सहजम् which is born, कर्म action, कौन्तेय O Kaunteya, सदोषम् with fault, अपि even, न not, त्यजेत् (one) should abandon, सर्वारम्भाः all undertakings, हि for, दोषेण by evil, धूमेन by smoke, अग्निः fire, इव like, आवृताः are enveloped
பாரம்பரிய உரை
Sahajam Born with oneself born with the birth of man. Sadosham Faculty for everything is constituted of the three Gunas. All undertakings Ones own as well as others duties. If a Vaisya or a Kshatriya does the duties of a Brahmana he will not in any way be benefited. Anothers duty brings in fear. Therefore it is not proper to perform anothers duty. It is not possible for any man who has no knowledge of the Self to relinish action totally therefore he should not abandon action.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இது முகாலயம் போர் நடக்கும் க்ருஷேத்திரத்தில், அறுநாள் வரை தொடரும் உரையாடலின் இறுதிப் பகுதியில் (18-ஆவது அதிகாரம்) நிகழ்கிறது. இப்போது அருச்சுனன் தனக்குரிய யுத்தத்தை விட்டுவிடுவதற்கான காரணங்களைச் சொல்லி, சாகசத்தில் ஈடுபட மறுக்கிறான். கிருஷ்ணர் இறுதியில் அவனுக்கு 'மோட்ச சந்யாஸ Yoga'-ஐக் கூறி, எந்த ஒரு செயலையும் முழுமை அடைவதற்கு காத்திராமல் செய்ய வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

இன்றைய வாழ்வில்

உங்கள் தொழில் வாழ்க்கையில் புதிய திட்டத்தைத் தொடங்குவது போன்ற சூழ்நிலையைக் கற்பனை செய்துகொள்ளுங்கள். அந்தத் திட்டத்தில் சற்று குறைபாடுகள் இருப்பதாகவும், மற்றவர்கள் பார்த்தால் விமர்சிப்பார்கள் என்றும் நீ நினைக்கலாம். ஆனால் இந்த வேதம் சொல்வது போல, முழுமைக்குக் காத்திராமல் அதைச் செய்யத் தொடங்குவீராயின் அந்தப் புறப்படும் குறைபாடுகள் (நெருப்பு புகை) உங்கள் செயலை நிறுத்துமாறு தடுத்துவிடாது. இதை நீங்கள் ஒரு கடினமான முடிவை எடுத்தல் போன்ற வாழ்க்கையில் பயன்படுத்தலாம்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருச்சுனா போல நீயும் சில நேரங்களில் வீட்டுப் பணி அல்லது பாடம் வேறு எதாவது செய்ய மறுப்பாய். ஆனால் கிருஷ்ணர் சொல்வது இதைத்தான்: 'ஒருவேளை உன் செயல்களில் தவறாக இருந்தாலும், அதை முழுமையாக விட்டுவிடாதே'. ஒரு நெருப்பு எரியும் போது புகை வரும்; அப்படியே நம் செயல்கள் செய்தால் சிறிய குறைபாடுகள் வரலாம். ஆனால் உண்மைப் பயனைப் பெற, புகையை மட்டும் நினைத்து நெருப்பைத் தூக்கி வீச வேண்டாம்!

தினசரி சிந்தனை

நீங்கள் இன்றைக்கு என்ன வேலை செய்தாலும், அது சிறிதளவு பிழையானதாகவே இருக்கும் என்று கருதிவிடாதீர்கள். ஒவ்வொரு ஆரம்பத்திலும் தூசு மற்றும் குற்றம் வரும் என்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, அதைச் செய்யாமல் நின்றிருப்பது இன்னும் மோசமான நிலையாகி விடலாம். கர்மத்தை விட்டுவிடுவதற்குப் பிறகு அல்ல, குறைபாடுகள் இருந்தாலும் செய்வதன் மூலம் உங்கள் சக்தியை நிரந்து கொள்ள முடியும் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொள்வீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் வேலையைச் செய்யும் போது, அந்தப் பணியில் சிறு குறைபாடுகள் இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்தை ஒட்டிக் கொள்ளாமல் விட்டுவிடவும். நெருப்பைத் தூசு சுற்றி வரும்போதும் அதன் வெப்பத்தையும் ஒளியையும் பயன்படுத்துவது போல, கர்மத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை மனம் கோர்த்துக்கொண்டு செயலை முழுமையாகச் செய்யவும்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. சஹஜ கர்மத்தை விட வேண்டா
    ஒருவர் தோற்றத்திற்குரிய அல்லது இயல்பான கடமைகளை, அதில் சிறிய பிழைகள் இருந்தாலும் கூடத் தவிர்க்கக்கூடாது. இதைக் கையாள வேண்டாம் என்று சொன்னால், மனிதனின் வாழ்விலேயே குறைவு ஏற்பட்டு விடும்.
  2. குற்றங்கள் சுற்றுதல்
    எந்தவொரு ஆரம்பத்தையும் அது எப்படி இருக்கட்டும், அதைச் சூழ்ந்துள்ள குறைபாடுகள் நெருப்புக்குத் தீச்சாரம் போலவே இருக்கும். இந்தக் குற்றங்கள் செயலை முழுமையாக அழித்துவிடாது.
  3. தொடர் சயனத்தின் தேவை
    கர்மத்தைத் துறப்பதை விட, கர்மத்தில் உள்ள குறைபாடுகளையே அனுபவமாகக் கொண்டு செயல்படுவது மிக முக்கியம். இதுவே ஞானிக்குரிய மற்றும் உண்மையான பாதை ஆகும்.

கருப்பொருள்கள்

தோற்றத்திற்கான கர்மம் (Swadharma)குறைபாடுகளுடனும் செயல் (Action with imperfections)சந்யாஸம் மற்றும் துறவுகர்ம யோகம்விரும்பிய முடிவை எதிர்பார்த்தல்உயிர்கள் தொடர்பான கட்டுப்பாடு

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.473.85.169.2718.6

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — கர்ம யோகத்தின் மையக் கோட்பாட்டைத் தெளிவுபடுத்த, இதைப் படிக்கவும்.
  2. 3.5 — எல்லோரும் கர்மம் செய்யாமல் இருப்பது சாத்தியமில்லை என்பதையும், அந்தக் கொள்கையின் விபரணத்தைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ளவும்.
  3. 12.15 — இறைவனுக்காகச் செயல்படுவதன் மூலம் எப்படி அனைத்துக் குறையும் நீங்குகிறது என்பதைப் பற்றித் தெளிவு பெறவும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தின் அடிப்படைப் பொருள் என்ன?
இதில் கிருஷ்ணர், 'உங்கள் இயல்பான கடமையை (Swadharma), அதில் சிறிய குறைபாடுகள் இருந்தாலும் விட்டுவிடக்கூடாது' என்று கூறுகிறார். நெருப்பைப் போல அனைத்து செயல்களிலும் சிறிய தவறுகள் வரும்; அவற்றைக் காரணம் காட்டி செயலைத் தள்ளி வைக்க வேண்டாம்.
நெருப்பு புகையின் ஒப்பீடு எதற்காகச் செய்யப்பட்டது?
எல்லா நெருப்புகளும் சிறிய அளவில் புகையை உற்பத்தி செய்கின்றன; அதைப் போலவே, மனிதரால் செய்யப்படும் அனைத்து செயல்களுமே சிறிய குறைபாடுகளைக் கொண்டிருக்கும். இந்த ஒப்பீட்டின் முக்கிய நோக்கம், 'முழுமை' கிடைக்குமாறு காத்திராமல் செயலைத் தொடருங்கள் என்பதாகும்.
'சுகம்' (Sahaja) என்றால் என்ன?
'சுகம்' அல்லது 'சகஜம்' என்பதன் பொருள், இயற்கையானது அல்லது பிறப்பிலிருந்தே உள்ளது. இதில் கிருஷ்ணர் சொல்வது உங்கள் தோற்றத்திற்குரிய கடமை (Swadharma) ஆகும்; அதை நீங்கள் எளிதாகவும் இயல்பாகவும் செய்ய வேண்டும்.
இந்த வசனம் கர்ம யோகத்துடன் எப்படி தொடர்புடையது?
கர்ம யோகம் என்பது செயலைத் துறக்காமல், அதைச் செய்யும்போதே குறைபாடுகள் இருக்கும் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொண்டு, கட்டுப்படாமல் செய்வதாகும். இவ்விடத்தில், 'குறைபாடுகளால் செயலை நிறுத்துவது சரியான வழி அல்ல' என்று கர்ம யோகத்தின் முழுமையான கொள்கையை வலியுறுத்துகிறது.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 18.48 →