பகவத் கீதை 3.4

Karma Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

கர்மங்களின் ஆரம்பம் இல்லாமல் மனிதன் செயலற்ற நிலையை அடையமாட்டான்; சங்க்யாசம் மட்டுமின்றி அவன் முழுமை பெற மாட்டான்.

சமஸ்கிருதம்

न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते | न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ||३-४||

ஒலிபெயர்ப்பு

na karmaṇāmanārambhānnaiṣkarmyaṃ puruṣo.aśnute . na ca saṃnyasanādeva siddhiṃ samadhigacchati ||3-4||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

கிருஷ்ணர் அர்த்துனாவை நோக்கி, செயலற்ற நிலையே மோட்சம் என்று எண்ணுவதைத் தடுத்துரைக்கிறார். கருமங்களை ஒதுக்குவதாலோ (சங்க்யாசம்), அவற்றைச் செய்யாமல் இருப்பதாலோ (கர்மாணாரம்பம்) மனிதன் முழுமை அடைய மாட்டான் என்று இச்சலுகை கூறுகிறது. சரியான கரும யோகத்தின் மூலமாகவே, வெளியே செயலைத் தவிர்த்து உள்ளும் நெறிந்திருக்கும் பாவனைகளையும் விட்டுவிடுவதன் வழி ஞானம் அடைய முடியும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இச்சலுகை 'கர்ம யோகம்' (Karma Yoga) என்ற தத்துவத்தின் அடிப்படையிலமைந்துள்ளது. இது செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டு, பலன்களைக் கருதாமல் செய்வதன் மூலமாகவே ஆத்மாவுக்கு முழுமையைப் பெறுகின்றனர் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

न not, कर्मणाम् of actions, अनारम्भात् from nonperformance, नैष्कर्म्यम् actionlessness, पुरुषः man, अश्नुते reaches, न not, च and, संन्यसनात् from renunciation, एव only, सिद्धिम् perfection, समधिगच्छति attains

பாரம்பரிய உரை

Actionlessness (Naishkarmyam) and perfection (Siddhi) are synonymous. The sage who has attained to perfection or reached the state of actionlessness rests in his own essential nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute (Satchidananda Svarupa). He has neither necessity nor desire for action as a means to an end. He has perfect satisfaction in the Self. One attains to the state of actionlessness by gaining the knowledge of the Self. If a man simply sits iet by abandoning action you cannot say that he has attained to the state of actionlessness. His mind will be planning, scheming and speculating. Thought is real action. The sage who is free from affirmative thoughts, wishes, and likes and dislikes, who has the knowledge of the Self can be said to have attained to the state of actionlessness. No one can reach perfection or freedom from action or knowledge of the Self by mere renunciation or by simply giving up activities without possessing the knowledge of the Self. (Cf. XVIII.49).

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்தச் சூழல் குருகேட்டிரப் போர்க்களத்தில் நிகழ்ந்துள்ளது. அர்த்துணாவின் தோள்சாய்வு, படைவீடுகள் மற்றும் உறவினரைக் கொல்ல வேண்டிய அவல நிலை காரணமாக மனம் முழுக்கத் தேறுதல் இன்றி உள்ளார். இதனால், 'போருக்குச் செல்வதை விட ஒதுங்கிக்கொள்வதே சிறந்தது' அல்லது 'செயலைக் கைவிடுவேன்' என்று அவர் தீர்க்க நினைக்கிறார். அதற்கு முன்னரையே மனிதனின் செயலற்ற நிலையை நோக்கி எடுத்துரைக்கும் பகுதி இதுவாகும்.

இன்றைய வாழ்வில்

பணியில் அதிகப்படியான அழுத்தம் (stress) மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் இருந்தால், பலர் 'இருந்துவிட வேண்டும்' என்று முடிவு செய்வார்கள். ஆனால் இந்த சலுகை கூறுவது போல், பதில்களைத் தள்ளிவைத்து விட்டு வெளியேறினாலோ அல்லது காரணங்களுக்காகவே இருந்தால் அதன் பயனில்லை; மாற்றாக, அந்தச் சுமைகளை ஒரு சிறந்த முயற்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு செயல்படுவதே உண்மையான மீட்பைத் தரும். வேலையில் குழப்பம் இருக்கும்போது அதனை விட்டுவிடாமல், காரணங்களுக்காகச் செய்யும் வழிமுறையைப் பின்பற்றுவதே சிறந்த மார்க்கமாகும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு மாணவர் சாப்பிடாமல் இருந்தால், அவனால் ஆற்றலைப் பெறமுடிமா? இல்லவே! அதேபோல, கடமைகளைச் செய்யாமல் அமர்ந்து கொண்டிருந்தாலோ அல்லது செய்வதைத் தவிர்த்துவிட்டாலோ நாம் முதிர்ச்சியடைய மாட்டோம். கிருஷ்ணா உங்களுக்குச் சொல்கிறார்: 'செயலைக் கைவிடுவதால் நீங்கள் மிகப் பெரியவர் ஆகிவிடமாட்டீர்கள்; சரியான வழியில் செய்வதால்தான் வெற்றி கிடைக்கும்.' இது ஒரு விளையாட்டு போல, விதிமுறைகளின் படி விளையாடுவதே உண்மையான வெற்றிக்கெனும் வழி.

தினசரி சிந்தனை

நட்பை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நண்பரின் குரலை நினைவுகூருங்கள். நீங்கள் சங்க்யாசம் துறந்து, உலகத்தை விட்டு விலகிச் சென்றாலே முழுமை பெறுவீர்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம்; அதுபோல் செயலற்ற நிலையில் இருந்தும் மோட்சம் கிடைக்காது. உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு சிறிய செயலிலும், அதைச் செய்யும் நேர்மையும் முயற்சியுமே உங்களை விடுவிக்கும் வழிகளாகும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் செயல்களைச் செய்யும்போது, 'நான் இதைத் தாங்க வேண்டியதில்லை' என்று நினைப்பை ஒழித்துவிடுங்கள்; தேவையற்ற முயற்சிகள் மூலம் நீங்கள் சமாதானத்தை அடைய மாட்டீர்கள் என்பதை உணருங்கள். கர்மா யோகத்தின் இச்செயல்பாட்டுடன், செய்வதற்காகவே செய்யுங்கள், வெளியேறும் பலன்களைப் பற்றி எண்ண வேண்டாம்.

முக்கியப் போதனைகள்

செயலின் மூலம் சக்தி
இவ்வுண்மை, கர்மங்களில் ஈடுபடாமல் செயலற்ற நிலையை (Naiṣkarmya) அடைந்துவிட முடியாது என்பதாகும். உயிரியாக இருக்கும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சுபாவத்திற்கு ஏற்பச் செய்ய வேண்டிய கர்மங்களைத் தவிர்த்தால், அவர்கள் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை அடைந்திட மாட்டார்கள்.
துறப்பின் பிழை
சங்க்யாசம் (Sannyasam) மட்டுமின்றி, வெளியுலகச் செயல்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலமே சீடர் முழுமை அடைந்துவிடுவர் என்று நம்புவது ஒரு பிழை. உண்மையான நிம்மதி என்பது, காரணங்களுக்கு இல்லாமல் செய்யப்படும் செயல்களிலிருந்தோ அல்லது வெறும் துறப்பின் மூலத்திலேயோ வராது.
செய்வதற்காகவே செய்
இக்கடமை, கர்ம யோகம் என்ற அடிப்படையில், பலனை எதிர்காணாமல் செய்யும் ஒருவரே உண்மையான முழுமையைப் பெறுவர் என்கிறது. இது துறப்பை விடவும் செயலின் மூலமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்தி, ஆன்மீக சாதனையில் வெற்றியளிக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

செயல் (Action)ஒதுக்கீடு (Renunciation)தர்மம் (Dharma)முழுமை (Perfection)கர்ம யோகம் (Karma Yoga)வழித்தடம் (Path)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

3.9 — யஜ்ஞத்திற்காகச் செய்யப்படும் கர்மம் மட்டுமே பிணைப்பிலிருந்து விடுவிக்கும் என்பதை அறிய இது சிறந்த தொடக்கமாகும்.
18.2 — கர்மா, துறப்பு மற்றும் கிரியா என்று இந்த மூன்றின் உண்மையான வரையறைகள் என்ன என்பதை இது விளக்குகிறது.
3.19 — பலனை வெறுத்து, ஈடுபட்டுச் செயல்படும் தியாகி யோகத்தின் சிறப்பை அறிய இது தேவையான தொடர்பு.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

ஆன்மீக விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → செயல் யோகம் Karma Yoga explained in Tamil for beginners → வேதாந்த தத்துவம் Vedanta philosophy and action Tamil book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சங்க்யாசி (ஒதுக்கப்பட்டவர்) என்பவர்கள் சகல கர்மங்களையும் விட்டுவிட வேண்டியதில்லை என்று இந்தச் சொல்லும் கூறுமா?

ஆம், இச்சொல்லுக்கு அர்த்தம்: வெளியே செயல்பாடுகள் இன்றி இருப்பது மட்டும் போதுமானதில்லை. உண்மையான ஒதுக்கீடு என்பது உள்ளே கருத்தின் பற்றை விட்டுவிடாமல், வெளிப்படையாகச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைச் செய்வதாகும்.

அர்த்துணா போருக்குச் செல்லவில்லை என்றால் என்ன நிகழும்? இந்தச் சொல்லின் படி.

இந்தச் சலுகை கூறுவதாவது: அர்த்துணா போரைத் தவிர்க்க விரும்பினாலோ, செயல் இன்றி இருக்க முயற்சிக்கிறாரெனில் அவர் மீட்படைந்து விடமாட்டார். உண்மையான ஞானம் மற்றும் பூஜை வேறு வழியாகச் செய்யப்பட வேண்டும்; அதுவே சரியான கரும யோகமாகும்.

'சங்க்யாசி' (Sanyasa) என்பவர்கள் செயல்பட மாட்டார்கள் என்று பலர் நினைக்கிறார், இதை எப்படிப் புரிந்து கொள்வது?

இதில் உள்ள குழப்பம்: வெளியே செய்யாமல் இருப்பது மட்டுமே சங்க்யாசம் அல்ல. கிருஷ்ணர் கூறுவதாவது, 'சங்க்யாசி' என்பவர் கடமைகளைச் செய்து முடித்த பின்னரோ, செயலில் ஈடுபடும் போதே உள்ளே பற்றைக் கொண்டு விட்டுவிட்டால்தான் அவர்கள் உண்மையான சங்க்யாசிகள் ஆவார்கள். வெளியே செய்யாமல் இருப்பது மட்டும் போதுமானதல்ல.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 3.4 →