பகவத் கீதை 4.4

Jnana Karma Sanyasa Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

அருச்சுனன் உவாச: பரம ஜந்மா வசிஷ்டதின்; அபரம் பவத்ஜோ கண்பர், எத்தகைது இதை விஜானியாம் த்வம் ஆதி புக்‌த்துவான்?

சமஸ்கிருதம்

अर्जुन उवाच | अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः | कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ||४-४||

ஒலிபெயர்ப்பு

arjuna uvāca . aparaṃ bhavato janma paraṃ janma vivasvataḥ . kathametadvijānīyāṃ tvamādau proktavāniti ||4-4||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இந்த வசனத்தில் அருச்சுநன், கிருஷ்ணரை நோக்கி ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார். கடவுளாகிய கிருஷ்ணர் தம்முடைய பிறப்புக்கு முன்னரே சூரிய இறைவன் விவசுவனனுக்கும் (Vivasvan) போதித்தார் என்றும், ஆனால் தற்போது அருச்சுநனுக்குக் கூறுகிறாரே, இதை எப்படி நம்புவது என்று அவர் கேட்கிறார். உயிரின் பிறப்பு-மரணச் சுழற்சியில் தேவையான ஞானத்தைப் பெற வேண்டும் என்ற அருச்சுனனின் குறிக்கோள் இதிலிருந்து தெளிவாகிறது.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் 'ஞான யோக' மற்றும் 'அநாதர்ப்பிய கர்மா' போன்ற தத்துவங்களை ஆழமாக விளக்குகிறது. இது உயிரின் அறிவுரை (Atman) மற்றும் பிறப்பு-மரணச் சுழற்சியைத் தாண்டி நிற்கும் 'பகுதி' என்ற கருத்தை வலுப்படுத்துகிறது.

சொற்பொருள்

अपरम् later, भवतः Thy, जन्म birth, परम् prior, जन्म birth, विवस्वतः of Vivasvan, कथम् how, एतत् this, विजानीयाम् am I to understand, त्वम् Thou, आदौ in the beginning, प्रोक्तवान् taughtest, इत thus

பாரம்பரிய உரை

Thy birth took place later in the hourse of Vasudeva Vivasvan or Vivasvat (the Sun) was born earlier in the beginning of evolution. How am I to believe that Thou taughtest this Yoga in the beginning to Vivasvan, and that Thou, the selfsame person, hast now taught it to me I am not able to reconcile this. Be kind enought to enlighten me? O my Lord.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இம்மாபாரதத்தின் கুরুক্ষেত্রப் போர்க் களத்தில், யுத்தத்தைத் தவிர்க்க முயல்வது போலச் செய்த அருச்சுனன், கிருஷ்ணரால் ஞானபோதிப்பு பெற்றார். இதற்கு முன்பே 4-ஆம் அதிகாரத்தில் கிருஷ்ணர் 'இந்த ஞான யோகத்தை நான் முதலில் விவசுவனுக்குக் கூறினேன்' எனப் புதிய தத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இதையுடனும், இறைவர் ஒரு தேவதையின் பிறப்பு-மரணச் சுழற்சியைத் தாண்டி நிற்கிறார் என்பது தெளிவாகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

நீங்கள் தொழில்முறையில் புதிய ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும் என்றால், உங்களுக்கு அனுபவம் இருந்தாலும், சிலர் 'இதை நீங்களே செய்வதற்கு ஏற்றவர்' என்று சொல்வார்கள். அருச்சுனன் போலவே, நாம் பழைய வழிமுறைகள் மற்றும் புதிய தத்துவங்கள் இடையில் குழப்பமடைகிறோம். இந்தக் காலத்தில், ஞானத்தைப் பெறுவது எளிதல்ல; ஆனால் கேள்வி கேட்டு உண்மையைத் தேடுவதே முன்னேற்றத்தின் முதல் படி.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

அருச்சுநன், தாய்-தந்தை போன்ற ஒருவர் சிறுவயதில் சொன்ன கதைகளைப் பார்த்தால், அது உண்மைதானா என்று கேட்பார். இங்கே அருச்சுனன் கூடுமென்று, 'ஐயோ! நீங்கள் கடவுள் என்றும், எங்கள் முன்னோர்களிடம் போதித்தவர் என்றும் சொல்கிறீர்கள்; ஆனால் நான் உண்மைதானா என்று சந்தேகிக்கிறேன்' என்கிறார். இது ஒரு பெரிய அறிஞர் கூட குழப்பமடைவார் என்பதைக் காட்டுகிறது.

தினசரி சிந்தனை

நீங்களும் சிந்திக்க வேண்டிய முக்கிய கேள்வி இதுதான்: எப்படி ஒருவர் மிகப் பெரிய ஞானவதியின் பிறப்பு, மற்றொருவரின் பிறப்பை விடவும் உயர்ந்ததாக இருக்கும்? அறிவு காலத்தைத் தாண்டி நிற்கிறது என்பதை உணரும்போது, நீங்கள் செய்யும் செயல்கள் எல்லாமே ஒரு பெரிய புதிய ஆற்றலைப் பெறுகின்றன. இறைவன் முடிவில்லாத சக்கரத்தில் சுழல்வதில்லை என்றாலும், அவர் மனிதர்களுக்கு ஞானத்தைக் கற்பிக்க வந்திருப்பதை நினைவு கொள்ளுங்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இந்தச் சமயத்தில், காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஞானத்தை உடைய இறைவனின் நிலைமைகளை நினைவு கூருங்கள். நீங்கள் எதிர்பார்த்ததைப் போலல்லாமல், ஆன்மாக்களின் பிறப்பு-சாகரமும் அதேபோன்றது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

ஆன்மாவின் நிரந்தரத்தன்மை
இறைவனும் ஆன்மாக்களும் பிறவி-சாகரத்தில் சுழல்வதில்லை; அவர்களது அறிவு காலத்தைத் தாண்டி நிலைக்கும். இயற்கையான ஞானம் எப்போதும் இருந்தே வரும், அது புதியதாக உருவாவதில்லை.
கற்றலுக்கான முன்னிலை
அர்ஜூனன் கேட்கும் இந்தக் கேள்வி, ஞானம் ஒருவர் மட்டுமே பெறும் ஒன்று அல்ல என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. இறைவன் தான் முதலில் கற்றவர் என்பதால், அவரை நம்பி நீங்களும் கற்க வேண்டும்.
இடைக்கால ஞானம்
முன்பு சொல்லப்பட்ட சத்தியங்கள் இப்போது புதியதாகக் கேட்கலாம்; ஆனால் அவை எப்போதும் உண்மையாகவே இருக்கும். காலத்தைத் தாண்டி வரும் இந்த ஞானம், நிரந்தரமான அமைதியையும் விடுதலையைத்தருகிறது.

கருப்பொருள்கள்

பிறப்பு மற்றும் மரணம்ஞான யோகம்கர்மா தத்துவம்இறைவன் அருள்சந்தேகத்தைக் கடத்தல்ஆத்மாவின் நிலை

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

அடுத்து படியுங்கள்

2.13 — ஆன்மாக்களின் பிறப்பு-சாகரம் மற்றும் மாற்றங்கள் பற்றிய அடிப்படை விளக்கத்தைப் பெற.
4.6 — இறைவனின் ஞானமும் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை மேலும் தெளிவுபடுத்த.
12.8 — ஞானம் மற்றும் பக்தியை இணைத்து, நிரந்தரமான அமைதியைப் பெற.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

விவேகானந்தர் ஸ்வாமி விவேகானந்தர் கீதை உரை → மொழிபெயர்ப்பு பாரத மொழியில் கீதை விரிவுரை → திருவள்ளுவர் வேதாந்தம் மற்றும் ஞான யோகம் →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அருச்சுநனுக்கு இந்தக் கேள்வி என்னும் சந்தேகம் ஏன்?

அருச்சுநன், கிருஷ்ணர் ஒரு தேவதையின் பிறப்பு-மரணச் சுழற்சியைத் தாண்டி நிற்கிறது என்றாலும், இது போன்ற ஞானத்தை முதலில் விவசுவனுக்குக் கூறினார் என்று சொல்லுகிறாரே. ஆனால் கிருஷ்ணர் தற்போது அருச்சுநனுக்கும் அதே வர்த்தமானத்தைப் பேசுகிறாரே; இதையெப்படி நம்புவது என்ற சந்தேகம் அவரிடம் ஏற்படுகிறது.

விவசுவன் (Vivasvan) யார்?

விவசுவன் என்பவர் சூரிய இறைவனாகக் கருதப்படுபவர். பாரம்பரிய தத்துவங்களின்படி, இந்த ஞான யோகம் முதலில் விவசுவனுக்குப் போதிக்கப்பட்டது; அவர் அதனைத் தமக்குச் சொந்தமான குழந்தைகளிடத்தும் கொடுத்தார்.

இந்த வசனத்தில் 'பரம் ஜந்மா' மற்றும் 'அபரம் ஜந்மா' என்றால் என்ன?

'பரம் ஜந்மா' என்பது கடவுளின் முதல் பிறப்பு அல்லது முன்னர் நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான பிறப்பைக் குறிக்கிறது. 'அபரம் ஜந்மா' என்பது அதற்குப் பிந்தைய, இன்றைய காலகட்டத்தில் நிகழும் பிறப்பாகும்; அருச்சுனன் இந்த இருவற்றின் வேறுபாடு மற்றும் தொடர்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ள முயல்கிறார்.

இந்த வசனம் நமக்கு என்ன கற்றுத்தரிறது?

இது நாம் சில சமயங்களில் பெரிய தத்துவங்களைப் படிக்கும்போதும், அல்லது ஒருவர் கூறும் போதிப்பைக் கேட்கும்போதும் ஏற்படும் சந்தேகத்தை எப்போதும் மறுக்க வேண்டிய அவசரம் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. கிருஷ்ணர் போலவே, அருச்சுநனின் கேள்வியை வரவேற்று விளக்கும் ஒரு உண்மையான ஞானி எப்போதும் இருக்கிறார்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 4.4 →