பகவத் கீதை 7.16

Jnana Vijnana Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

சுபகிருத்தர்களான நால்வகையினர் உன்னை வணங்குகின்றனர், அருச்சுனா! அவர்கள்: துன்பமுற்றோர், ஞானம் தேடுபவர், பொருள் தேடுபவர் மற்றும் ஞானி ஆவர்; பாரதரீச!

சமஸ்கிருதம்

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन | आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ||७-१६||

ஒலிபெயர்ப்பு

caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino.arjuna . ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha ||7-16||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

இதிகாசத்தின் மையமாக இவ்வழி, பகவான் கிருஷ்ணர் அருச்சுனனுக்குச் சொல்லும் ஒரு சிறப்பு உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. சுபக்கிர்த்தர்களான நால்வகைப் பேதங்கள் (துன்பமுற்றவர், ஞானம் தேடுபவர், பொருள் தேடுபவர் மற்றும் அறிவுள்ளார்) கடவுளை வணங்குகிறார்கள் என்று இறைவன் கூறுகிறார். இந்த உத்தரவின் மையக் கருத்து என்னவென்றால், துன்பமோ பயனோ வேண்டுமானாலும் சரியான நம்பிக்கைடன் வருபவர் அனைவரும் தேவதை வணக்கத்தில் ஈடுபடத் தகுதியுள்ளவர். எனவே, யாராக இருந்தாலும் பக்தியில் உண்மைப்பட்டால் அவர்கள் இறைவனின் கருணையைப் பெறுவர்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இது 'ஜ்ஞான விஜ்ஞான யோகம்' (அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் பாதை) எனப்படும் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாடமாகும். இறைவன் மனிதர்களின் வேறுபட்ட தேவைகளையும், அவர்கள் தனக்கு வரும் போது ஏற்படும் உணர்ச்சிகளையும் புரிந்து கொண்டுள்ளார் என்பதை இது விளக்குகிறது. இந்தப் பாதையில் 'உபேக்ஷா' (சமநிலை) மற்றும் 'விரோதம்' (எதிர்க்குறிப்பு) ஆகியவை கலக்கப்பட்டு, அனைத்து வகையான மனிதர்களும் இறைவனுக்கு அருகில் இருக்கும் ஒரு நிலையை உருவாக்குகிறது.

சொற்பொருள்

चतुर्विधाः four kinds, भजन्ते worship, माम् Me, जनाः people, सुकृतिनः virtuous, अर्जुन O Arjuna, आर्तः the distressed, जिज्ञासुः the seeker of knowledge, अर्थार्थी the seeker of wealth, ज्ञानी the wise, च and, भरतर्षभ O lord of the Bharatas

பாரம்பரிய உரை

The distressed is he who is suffering from a chronic and incurable disease, he whose life is in jeopardy on account of earthake, volcanic eruption, thunder, attack by a dacoit or enemy or tiger, etc. When Draupadi and Gajendra were in great distress they worshipped the Lord. These are the instances of Aarta Bhakti. Jijnasu is the enirer. He is dissatisfied with this world. There is a void in his life. He always feels that sensual pleasure is not the highest form of happiness and there is yet pure eternal bliss unmixed with grief and pain, which is to be found within. Janaka and Uddhava were devotees of this type. Seeker of wealth is he who craves for money, wife, children, position, name and fame. Sugriva? Vibhishana? Upamanyu and Dhruva were all devotees of this type. The wise are the men of knowledge who have attained to Selfillumination. Sukadeva was a JnaniBhakta. Kamsa? Sishupala and Ravana thought of the Lord constantly on account of fear and hatred (VairaBhakti). Hence they are also regarded as devotees. Be devoted to God, whatever be your motive. Devotion will purify the motive in due course.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

கুরুক্ষেத்தரில் நடந்த பெரும் யுத்தத்தின் நடுவே, பீஷ்மா மற்றும் திருதராட்டர் ஆகியோரை எதிர்கொள்ளத் தயாராகும் அருச்சுனன் மிகவும் குழப்பமடைந்து இருக்கிறான். இந்தச் சூழலில், கௌரவர்களின் போரிடாமல் நிற்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்த பீஷ்மா மற்றும் திருதராட்டர் ஆகியோரை எதிர்கொள்ளத் தயாராகும் அருச்சுனன் மிகவும் குழப்பமடைந்து இருக்கிறான். இந்தச் சூழலில், கௌரவர்களின் போரிடாமல் நிற்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்த பீஷ்மா மற்றும் திருதராட்டர் ஆகியோரை எதிர்கொள்ளத் தயாராகும் அருச்சுனன் மிகவும் குழப்பமடைந்து இருக்கிறான். இந்தச் சூழலில், கௌரவர்களின் போரிடாமல் நிற்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்த பீஷ்மா மற்றும் திருதராட்டர் ஆகியோரை எதிர்கொள்ளத் தயாராகும் அருச்சுனன் மிகவும் குழப்பமடைந்து இருக்கிறான்.

இன்றைய வாழ்வில்

இன்றைய நவீன உலகில், ஒரு பெரிய பணப் பிரச்னையில் சிக்கியவர் (artharthee) கடவுளிடம் துாய்மை இல்லாமல் பொருள் வேண்டி வரலாம் அல்லது மிகவும் கடினமான முடிவை எடுக்கத் தேவையான ஞானத்திற்காகக் கேட்கும் நபர் (jijnasu) இருக்கிறார். ஒரு பெரிய துன்பத்தில் சிக்கியவர் (arto) இறைவனை நிச்சயமாக அணுகுவார், ஆனால் அவரது மனநிலை மாறுதலால் வரும் குழப்பத்தைக் கடவுள் புரிந்து கொள்கிறார். இந்த உத்தரம் நமக்குச் சொல்லும் விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஏன் இறைவனை அணுகுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து அவர் திருப்தி அடைய மாட்டார்; உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும் கருத்தே முக்கியம். எனவே, வேலை பிரச்னையில் சிக்கினாலும், குடும்ப பிரச்சனையில் ஆழமாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் இறைவனை நினைப்பது அவரின் திருமுடியைப் பெற உதவும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு குழப்பமான வானிலையில் பலர் சிறுவன் அருச்சுனை போலவும், வேறொருவர் தோட்டக்காரர் போலவும் இருந்தாலும், ஒரு மலை உயரத்தில் உள்ள கோவில் (கடவுள்) அனைவரையும் பார்க்கிறது. யார் விரைந்து வருகிறார்களாக, அவர்கள் பயப்படுபவர்கள்; யார் விளையாட்டுக் கல் எடுத்துக்கொண்டு வருகிறார்கள்; யாரோ வெறும் பொருளைத் தேடுகிறார்கள்; ஆனால் அனைவரும் கோவில் தூண்களுக்குள் நுழைந்து வணங்குகின்றனர். இது போலவே, நீங்கள் வேறுபட்ட காரணங்களுக்காக கடவுளிடம் சென்றாலும், உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும் அன்பு மட்டுமே முக்கியம்.

தினசரி சிந்தனை

நீர் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், அல்லது ஏன் தேவைப்பட்டாலும் இறைவனிடம் செல்வதற்கான உரிமை உண்டு. துன்பத்தில் உள்ளபோதோ அறிவு கேட்கும் போதோ பொருள் வேண்டி நிற்கும் போதோ கிருஷ்ணர் நீரை எப்போதும் வரவேற்றுக்கொள்கிறார் என்பதை உணர்வது மிக முக்கியம். ஒவ்வொரு இறை வழிபாடும் ஒரு தனிப்பட்ட தொடர்பாக மாறும்போது, அனைத்து தேவைகளும் பூர்த்தியடைந்து நிதானம் கிட்டும்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் மனதில் எழும் தேவைகளை (துன்பம், அறிவு, பொருள்) கிருஷ்ணரிடமே ஒப்படைத்து விடுங்கள். இந்த நான்கு வகையினரும் இறைவனைத் தியானிக்கும்போது உண்மையிலேயே அவர்களின் உள்ளம் பரிகாரமாகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

முக்கியப் போதனைகள்

நிலைகளைப் பொறுத்தவரை இறைவன் வணங்கப்படுபவர்
இந்த வாசனத்தில் நான் துன்பமுற்றோர், அறிவு தேடுபவர் மற்றும் பொருள் வேண்டி நிற்கும் ஆயிரம் பேரையும் பாரத ரீஷா! என்று அழைக்கிறார். இதுவரை எதிர்கொள்ளப்பட்ட சூழ்நிலையைப் பொறுத்து யாராவது தங்கள் மனதைத் திருப்பினாலும், அவர்கள் கருணையுடன் வரவேற்கப்பட வேண்டும் என்பதே இதன் முதல் பாடமாகும்.
சுகிருத்தர்களின் நான்கு வகைகள்
இறைவனை வழிபடுபவர்கள் சுபக்கிருத்துகளாக (நற்கர்மிகள்) அழகுற இருக்கும்போது, அவர்களைத் துன்பமுற்றோர், ஞானம் தேடுபவர், பொருள் தேடுபவர் மற்றும் பக்தியில் நிற்பவராகப் பிரிக்கலாம். இவை மனிதர்களின் வாழ்வின் வெவ்வேறு நிலைகளையும், ஒவ்வொன்றிலும் இறைவனிடமே தஞ்சம் அடைவது சரியான வழி என்பதைக் காட்டுகிறது.
அறிவு மற்றும் பக்தியின் ஒருங்கிணைப்பு
பொருள் வேண்டலோ, துன்பத்தில் கண்ணீர் விடுவதோ அல்லது ஞானம் தேடுவதோ எந்தவிடத்திலும் இறைவனுக்குத் தெரியாது. ஆனால் இந்த நான்கு வகையினரும் முழுமையாகப் பூர்த்தி செய்யப்பட வேண்டும் என்பதைக் கிருஷ்ணர் உறுதி செய்கிறார், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் இறுதியில் ஞானியாக மாறுவர்.

கருப்பொருள்கள்

துன்பம் மற்றும் வணக்கம்ஞானத்தின் தேவைபொருள் மற்றும் ஆன்மீகம்வாழ்க்கைப் பாதையின் நால்வர்இறைவனின் கருணைசுபக்கிர்த்தர்கள்

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

அடுத்து படியுங்கள்

7.19 — இவ்வாறு நான்கு வகையினரும் வழிபடும்போது, அவர்களில் யார் உண்மையில் பெரியவர் என்பதைக் கிருஷ்ணர் விளக்குகிறார்.
9.26 — எந்தவொரு நேர்த்தியான பொருட்கூட்டையோ அல்லது மனதாலும் வழிபாடு செய்தால் இறைவன் ஏற்றுக்கொள்வார் என்பதை விளக்கும்.
18.65 — இறுதியாக, எப்படி சரணடைந்து பக்தியைக் கையாள வேண்டும் என்பதற்கான முழுமையான வழிகாட்டுதலை இது தருகிறது.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

சுவாமி சிவானந்த விளக்கம் Bhagavad Gita Tamil commentary by Swami Sivananda → ஞானத்திற்குரிய கீதை Gita for seekers of knowledge and wisdom → வேதாந்தத் தமிழ் நூல் Vedanta philosophy in Tamil language book →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'சுபக்கிர்த்தர்' (sukrtino) என்றால் என்ன?

'சுபக்கிர்த்தர்' என்பது நல்ல செயல்களைச் செய்தவர்கள் அல்லது முன் காலங்களில் தீயவை செய்யாமல் இருந்தவர்களைக் குறிக்கும். இறைவனுக்கு வரும் ஒருவர், அவரது உள்ளத்தில் இருக்கும் சுத்தம் மற்றும் நல்ல எண்ணங்கள் அவரைத் தேர்வு செய்கின்றன என்று இந்த சொல் விளக்குகிறது.

இந்த வசனம் நமக்கு என்ன கற்றுத்தருகிறது?

நாம் ஏன் கடவுளிடம் செல்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து அவர் திருப்தி அடைய மாட்டார்; உங்கள் உள்ளத்தில் இருக்கும் கருத்தே முக்கியம். எனவே, வேலை பிரச்னையில் சிக்கினாலும், குடும்ப பிரச்சனையில் ஆழமாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் இறைவனை நினைப்பது அவரின் திருமுடியைப் பெற உதவும்.

பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 7.16 →