பகவத் கீதை 1.43

Arjuna Vishada Yoga · தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

பகவத் கீதை 1.43 — "இவ்வாறு குலக்கொல்லிகளின் இத்தகைய தீய செயல்கள் காரணமாகக், கோத்திரங்களையும் சமூகத் தர்மங்களைச் செய்யும"
பகவத் கீதை 1.43 — Arjuna Vishada Yoga
சமஸ்கிருதம்

दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः | उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ||१-४३||

ஒலிபெயர்ப்பு

doṣairetaiḥ kulaghnānāṃ varṇasaṅkarakārakaiḥ . utsādyante jātidharmāḥ kuladharmāśca śāśvatāḥ ||1-43||

இந்த சுலோகத்தின் பொருள் என்ன?

குருத்துவம் (அர்ஜுனா) தன் குலத்தை அழிக்கும் செயல்களைச் செய்தால், எல்லாக் காலத்திற்கும் நிலைப்பெற்ற ஜாதியின் சடங்குகளும் மற்றும் குடும்பத் தேவைகளான நெறிகளும் அழிந்துவிடும் என்று கூறுகிறார். இவர் இந்த வசனத்தைச் சொல்வது, தன்னைப் போன்றோருக்கு எதிராகக் கலப்பினம் உண்டாக்கும் செயல்களைத் தொடங்குவதை நியாயப்படுத்த முயற்சித்தபோது உள்ள மிகுந்த ஏக்கத்தில் ஆகும். இதன் சாராம்சம், குடும்பத்தை அழித்துவிட்டுப் பூமி தேவையைக் கருதாமல் செயல்படுவது தீங்கை விளைவிக்கும் என்பதாகும்.

அதன் பின்னுள்ள போதனை

இந்த வசனம் கர்மா யோகத்தின் அடிப்படையில், செயலுக்கு முன் அதன் விளைவுகளையும் சமூக நெறிகளையும் ஆராயும் ஞான யோகத்தின் (Sankhya) பகுதியாகும். இது குடும்பத் தர்மம் மற்றும் ஜாதி தர்மம் போன்றவை அழிவதால் ஏற்படும் பாதிப்பை விளக்குகிறது, மேலும் சரியான செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை உணர்த்துகிறது.

சொற்பொருள்
दोषैः by evil deeds, एतैः (by) these, कुलघ्नानाम् of the family destroyers, वर्णसङ्करकारकैः causing intermingling of castes, उत्साद्यन्ते are destroyed, जातिधर्माः religious rites of the caste, कुलधर्माः family religious rites, च and, शाश्वताः eternal. No Commentary.

இது எங்கு நிகழ்கிறது

இந்த வசனம் மகாபாரதக் குருக்கேட்டில் நடக்கும் கிரூஷ்கேத்ரப் போர்களுக்கு முன்னர், அர்ஜுனன் தன் உறவுமுறைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களான பீடர்கள் எல்லோரும் எதிரிப்படையில் இருப்பதைக் காணும்போது ஏற்பட்ட மிகுந்த வேதனை நிலையாகும். இவர் போரைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, தன் குலத்தை அழிக்கக்கூடிய செயலைச் செய்ய நெருங்கியிருப்பதாக உணர்ந்து வருத்தமடைகிறார். இந்த வசனம் பீஷ்மரையும் கர்ணரையும் போன்ற மிகவும் பெரியவர்களைக் கொல்ல வேண்டி இருப்பதால் ஏற்படும் துயரத்தை விளக்குகிறது.

இன்றைய வாழ்வில்

ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு ஊழியன், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டாலும் அல்லது வெளிப்புறச் சவாலை எதிர்கொண்டிருந்தாலும், குடும்பத்தின் மரபுகளைப் பாதுகாக்கும் முயற்சியை விட்டுவிட்டால், நிறுவனத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பழைய வழக்கங்கள் அனைத்தும் இல்லாமல் போகுமாறு செய்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு குடும்பத் தலைவர் கடமையை மீறி நடந்து கொண்டு குடும்பப் பெருமைக்கு ஊறு விளைவிக்கும் நிலையில், அவர் கவனிக்க வேண்டியது என்ன என்றால் அந்தக் குடும்பத்தின் எதிர்காலத்தை உருவாக்கி வருகிறார் என்பதாகும். எனவே, தனிப்பட்ட இலட்சியங்களுக்காகச் சமூக நெறிகளைப் பாதுகாப்பதில்லை என்று நினைப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

குழந்தைகளுக்கான விளக்கம்

ஒரு வீட்டில் உள்ள மக்கள் ஒற்றுமையாக இருந்தால், அந்த வீட்டின் சிறப்பு மற்றும் நல்ல வழக்குகள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும். ஆனால், யாராவது தங்கள் உறவினர்களைப் பகைவர் போல நடந்து கொண்டு அவர்களிடம் மோசமான வேலைகளைச் செய்தால், அந்த வீட்டின் சிறப்பு மற்றும் நல்ல வழக்குகள் எல்லாம் பாழாகிவிடும். அதேபோல் குருத்துவம் சொன்னது: தங்கள் உறவுமுறைகளையும் கலப்பினமாக மாற்றியதால், எதிர்காலத்தில் நமது இனத்தின் அனைத்து நெறிகளும் காணாமல் போய்விடும்.

தினசரி சிந்தனை

வீட்டுக்கு வெளியே நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை விட, வீட்டிற்குள்ளான நெறிகளைப் பாதிப்பதில்லை என்றாலும், அது குலத்தின் ஆக்கத்தைக் கெடுக்கும். இந்த வசனம் உங்களுக்கு ஒரு கேள்வியை முன்வைக்கிறது: நீங்கள் செய்யும் சில செயல்கள் தாங்கள் நினைப்பதை விட மிகப் பெரிய பாதிப்புகளை ஏற்படுத்திவிட்டதோ? குலத்தின் நெறிகள் அழிந்துபோகாமல் இருக்க, உங்களிடமிருக்கும் ஆற்றலைச் செலுத்துவது எங்கே என்பதைக் கண்டறிவீர்கள்.

இன்றைய பயிற்சி

இன்று உங்கள் குடும்பத்தின் வரலாற்றையும், அதில் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய நெறிகளையும் நினைவுகூருங்கள். அந்தத் தர்மங்களைக் காப்பதற்குள் உள்ள காரணத்தைச் சிந்திக்கவும்; இதுவே உங்கள் மனதை நிலைநாட்டும்.

முக்கியப் போதனைகள்

  1. குலத்தின் தர்மம்
    ஒவ்வொரு குடும்பமும் அதன் சொந்த நெறிகளையும், மரபுகளையும் கொண்டிருக்கிறது. இவை நீண்ட காலமாகக் காப்பாற்றப்பட்ட உயிர்ச்சக்திகள்.
  2. குலக்கொல்லியின் தீமை
    தன் குடும்பத்திற்கே எதிராகச் செயல்படுவது அல்லது அதைக் கெடுப்பது மிகப் பெரிய பாவமாகும். இது சுயநலம் மற்றும் கோபத்தால் வரும் தீங்கு.
  3. சமூக ஒழுக்கின் பாதிப்பு
    குடும்ப நெறிகள் அழிந்தாலே, சமுதாயத்திலுள்ள பிற மரபுகளும் தாங்கப்படாமல் போய்விடும். இது ஒரு தொடர்ச்சியான விளைவை உருவாக்கும்.

கருப்பொருள்கள்

குலத்தர்மம் (Family Dharma)ஜாதியின் பாதுகாப்பு (Caste Integrity)தீய செயல்களின் விளைவு (Consequences of Evil Deeds)அர்ஜுனனின் வேதனை (Arjuna's Despair)சமூக ஒழுங்கு (Social Order)பொறுப்புணர்வான செயல்முறை (Responsible Action)

தொடர்புடைய சுலோகங்கள்

2.32.183.405.1716.2

அடுத்து படியுங்கள்

  1. 2.47 — இந்த அத்தியாயத்தில் ஆர்த்துணையின் கவலைக்குப் பிறகு, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் செயல்பாட்டில் (karma yoga) மனதை நிலைநாட்டுமாறு கூறும் முக்கிய வசனம்.
  2. 3.25 — குலத்தின் நெறிகளைப் பாதுகாப்பதில் சாதாரண மனிதர்கள் செய்ய வேண்டிய செயல்பாடுகள் மற்றும் தர்மத்தை எவ்வாறு பின்பற்றுவது என்பதை விளக்கும் வசனம்.
  3. 12.15 — கிருஷ்ணருக்குப் பிரியமானவர் யார் என்று கேட்கும்போது, குலத்தின் நெறிகளைக் காப்பவர்கள் மற்றும் சமூகத் தர்மத்தை உயிரோடு வைத்துக்கொள்பவர்களாக இருக்கும்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட நூல்கள்

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

இந்த சுலோகத்தைப் பகிரவும்

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்த வசனத்தில் 'குலக்கொல்லிகள்' என்று குறிப்பிடப்படும் நபர்கள் யார்?
'குலக்கொல்லிகள்' என்பது தன் உறவுமுறைகளை அழிக்கும் செயலைச் செய்யத் தொடங்கியவர்களைக் குறிக்கிறது. இவர் இதில் தன்னைத்தானே சமர்த்துக்குள் வைத்து, போரை நிறுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்திருப்பதை விளக்குகிறார்.
'ஜாதிதர்மா' மற்றும் 'குலதர்மா' அழிவது ஏன் பயங்கரமானது?
இவை சமூகத்தின் அடிப்படையான நெறிகள் ஆகும். இவை அழிந்தால், மனிதர்களிடம் உள்ள ஒழுக்கம் மற்றும் பாரம்பரிய மதிப்புகள் முற்றிலுமாகப் பாழாகிவிடும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த வசனத்தின் சமகால உலகில் என்ன பொருள்களை அல்லது பயன்பாடு உள்ளத?
இன்றைய காலத்தில், ஒரு நிறுவனம் அல்லது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒற்றுமையைப் பாதிக்கும் செயல்களைச் செய்தால், அந்த நிறுவனத்தின் அடிப்படை மதிப்புகள் மற்றும் எதிர்காலத் திட்டங்கள் அழிந்துவிடும் என்பதை இது விளக்குகிறது.
இந்த வசனம் கர்மா யோகத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?
இதன் மூலம், ஒரு செயலைச் செய்யும் முன்பு அதன் சமூக மற்றும் குடும்ப விளைவுகளைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்பதை அர்ஜுனனுக்கு உணர்த்துகிறார். இது தவறான செயல்முறைகள் எப்படித் தேவைக்கேற்ப இருக்கும் என்று காட்டுகிறது.
பிற மொழிகளில்: பகவத் கீதை 1.43 →